لتفسير الاحلام

تفسير حلم رؤيا الحذاء

تفسير حلم رؤيا الحذاء من قسم تفسير الاحلام بحرف الحاء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

فسر ابن سيرين حلم رؤيا الحذاء ( النعل ) فقال : المحذوة منها إذا مشى فيها طريق وسفر، فإن انقطع شسعها أقام من سفر، فإن انقطع شراكها أو زمامها أو انكسرت النعل عرض له أمر منعه عن سفره على كره منه وتكون إرادته في سفره حسب لون نعله، فإن كانت سواء كان طالب مال وسؤدد، وإن كانت حمراء كان لطلب سرور، وإن كانت خضراء كان لدين، وإن كانت صفراء كان لمرض وهم.وإن رأى أنه ملك نعلاً ولم يمش فيها ملك امرأة، فإن لبسها وطئ المرأة، فإن كانت غير محذوة كانت عذراء، وكذلك إن كانت محذوة لم تلبس وتكون المرأة منسوبة إلى لون النعل.وإن رأى أنه يمشي في نعلين، فانخلعت إحداهما عن رجله فارق أخاً له أو شريكاً.ولبس النعلين مع المشي فيهما سفر في بر، فإن لبسها ولم يمش فيها فهي إمرأة يتزوجها.وإن رأى أنه مشى فيها في محلته وطئ امرأته.ورؤيا النعل المشعرة وهي غير المحذوة مال والمحذوة امرأة، والنعل المشركة إبنة.وإن رأى كأنه لبس نعلاً محذوة مشعرة جديدة لم تشرك ولم تلبس تزوج بكراً.وإن رأى كأن عقبها انقطع، فإنها إمرأة غير ولود، وقيل إنه يتزوج إمرأة بلا شاهدين، فإن لم يكن لها زمام تزوج إمرأة بلا ولي.وإن رأى كأن نعله مطبقة، فانشق الطبق الأسفل ولم يسقط، فإن إمرأته تلد بنتاً، فإن تعلق الطبق بالطبق، فإن حياة البنت تطول مع أمها، وإن سقطت، فإنها تموت.ومن رأى كأنه رقع نعله، فإنه يردم الخلل في أمر إمرأته ويحسن معها المعاشرة، فإن رقعها غيره دل على فساد في امرأته، فإن دفع نعله إلى الحذاء ليصلحها، فإنه يعين إمرأته على ارتكاب فاحشة.وإن رأى كأنه يمشي بفرد نعل، فإنه يطلق إمرأته أو يفارق شريكه، وقيل إن هذه الرؤيا تدل على أنه يطأ إحدى امرأتيه دون الأخرى أو يسافر سفراً ناقصاً.وإن رأى كأن نعله ضلت أو وقعت في الماء، فإن إمرأته تشرف على الهلاك ثم تسلم.وإن رأى رجلاً سرق نعله فلبسها، فإن رجلاً يخدع إمرأته على علم منه ورضاه بذلك.والنعل من الفضة تؤول بإمرأة حرة جميلة، ومن النار إمرأة سليطة، ومن الخشب إمرأة منافقة خائنة والنعل السوداء إمرأة غنية ذات سؤدد والنعل المتلونة إمرأة ذات تخليط، ومن جلود البقر فهي من العجم، ومن جلود الخيل فهي من العرب، ومن جلود السباع فهي من ظلمة السلاطين، والنعل الكتانية إمرأة مستورة قارئة لكتاب الله فصيحة، وقيل إن خلع النعلين أمن ونيل ولاية لقوله تعالى { فاخلع نعليك } وسأل رجل ابن سيرين، فقال: رأيت نعلي قد ضلتا فوجدتهما بعد المشقة، فقال: تلتمس مالاً ثم تجده بعد المشقة، وقيل إن المشي في النعل سفر في طاعة الله تعالى وسئل ابن سيرين عن رجل رأى في رجليه نعلين، فقال: تسافر إلى أرض العرب، وقيل إن النعل يدل على الأخ.وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأني أمشي في نعلي، فانقطع شسع إحداهما فتركتها ومضيت على حالي، فقال له: ألك أخ غائب قال: نعم، قال: خرجتما إلى الأرض معاً فتركته هناك ورجعت قال: نعم، فاسترجع ابن سيرين وقال: ما أرى أخاك إلا قد فارق الدنيا، فورد نعيه عن قريب.
وأما النابلسي فسر حلم رؤيا الحذاء : أنه في المنام رجل يلي أمور النساء ويزينها ويهيئها، وذلك أن الحذاء يعالج النعال، والنعال في الرؤيا هي النساء، وقيل هو دلال الجواري.
وتفسير حلم رؤيا الحذاء ( النعال ) لابن شاهين : على أوجه عديدة فالنعل التي هي للسفر فلبسها سفر والتي للحضر امرأة.ومن رأى أنه لبس خفين محدوتين فمشى بهما في طريق قاصداً فإنه يسافر، وإن انقطع شيء منهما أو ضعف فإنه يقيم في سفره بطيب نفس منه.ومن رأى أنه لبس نعلين ولا يمشي بهما فإنه يطأ إمرأة أو جارية، وإن كان النعلان جديدين فيؤولان ببكر.ومن رأى أنه أعطى نعلاً فأحرزها في ثوب أو وعاء فإنه يحرز إمرأة أو جارية، وإن كانت مقطعة فإنها ثيب.ومن رأى أنه يمشي في نعل فاختلعت إحداهما عن رجله ومشى بنعل واحد فإن ذلك فراق أخ أو أخت أو شريك على ظهر بسفر أو يموت أو يطلق زوجته أو يبيع خادمه أو يموت أحدهم، وربما دل على قرب أجله بعد إنقضاء عام واحد.ومن رأى أنه ضاع أو وقع في بئر أو غلب عليه فإن إمرأة من أهله يقع بينه وبينها هجران ثم يعودان إلى حالهما الأول.ومن رأى أن نعله سرق أو لبسه غيره فإنه يؤول بأن أحداً يغتال امرأته. ومن رأى أن أحداً سل نعله ثم فقده ووجده بعده وشق ذلك عليه فإنه يلتمس مالاً بمشقة ثم يناله. ومن رأى أن نعله انتزع منه انتزاعاً أو احترق أو انقطع فإنه يقيم عن سفره على كره والمراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز والزرابيل والتواسيم ونحو ذلك، وقيل الزرموزة السوداء تؤول بامرأة محتشمة من الأغنياء.ومن رأى زرموزة بيضاء فإنها تدل على إمرأة جميلة والحمراء إمرأة معاشرة والخضراء إمرأة ستيرة، وأما المنقوشة فإنها تؤول بامرأة فيها من أنواع ما ذكر، وقيل إذا كانت الزرموزة من جلد البقر فإنها إمرأة أعجمية، وإن كانت من جلد الغنم أو المعز فإنها إمرأة عربية، خصوصاً إن كان نعلها من جلد الجمال.ومن رأى أن زرموزته وقعت في مكان لا يستطيع الوصول إليها وهو يمشي حافياً فإنه يدل على حصول الغم والهم وقلة الحرمة، وربما دلت على موت امرأته، وإذا كان في الرؤية ما يدل على الخير فلا يضره الحفاء.ومن رأى أنه وهبها لأحد فإنه يطلق إمرأته ويتزوجها غيره، وربما يهب خادمه لأحد.ومن رأى أن أحداً جذب زرموزته من يده حتى تقطعت وحصل له منها مضرة فإنه يؤول بموت امرأته.ومن رأى أنه لبس فردة منها وهو يمشي بها فإنه يدل على عدم تمام سفره. وقيل رؤية الزرزة العتيقة خير من جدتها.ومن رأى أنه لبس نعلين فإنه يسافر في البر.ومن رأى أنه يمشي بهما في مجلسه فإنه يطأ إمرأة والنعل المشعر غير المحذو إمرأة تنسب لذلك النوع والنعل المقطوع العقب إمرأة عقيم وقيل يتزوج إمرأة بغير عقد صحيح، وربما كانت بغير ولي.ومن رأى أن نعله مطبقه فانفرد الطبق ولم يسقط فإن إمرأته تلد بنتاً، وإن تعلق الطبق بالطبق فإن حياة البنت تطول مع أمها، وإن سقطت فإنها تموت.ومن رأى أنه رقع نعله فإنه يظن بامرأته خللاً ويحسن عشرتها، وإن رقعها غيره دل على أنه يفسد امرأته.ومن رأى أنه دفع نعله للحذاء ليصلحها فإنه يعين إمرأته على ارتكاب المعاصي والنعل من الفضة يؤول بامرأة جديدة حسنة ومن الرصاص إمرأة ضعيفة ومن النار إمرأة سليطة ومن جلد الخيل إمرأة من العرب ومن جلد السبع إمرأة من السلاطين الظلمة وقيل خلع النعل أمن ونيل ولاية لقوله تعالى { اخلع نعليك } وقيل المشي في النعل المشعر سفر في طاعة الله تعالى.ومن رأى شيئاً مكتوباً على نعل فإنه يدل على أن إمرأته تخلط في أمورها.ومن رأى أن له نعلاً مضفوراً من قطن فإنه يؤول بإمرأة قارئة متدينة مشهورة بالخير، وقيل إن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أمشي بنعلين فانقطع شسع أحدهما فتركتها ومضيت على حالتي فقال ألك أخ غائب قال نعم قال أخرجتما إلى أرض فتركته هناك ورجعت قال نعم فاسترجع ابن سيرين وقال ما أرى أخاك إلا وقد فارق الدنيا فورد نعيه عن قريب.وبالمجمل فإن رؤيا ما يلبس في الرجل من زرموزة أو سباط أو زيون أو حدوة أو تاسومة أو ما أشبه ذلك يؤول على أوجه إمرأة وخادم وجارية وقوة ومنفعة ومال وسفر.ومن رأى أنه يمشي في نعل أصفر فإنه يؤول بالبركة والسرور لما ورد في الحديث وهو صحيح: من انتعل في نعل أصفر لم يزل في بركة وسرور وله دليل أيضاً قوله تعالى { صفراء فاقع لونها تسر الناظرين }

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الحذاء

تفسير حلم رؤيا الشَعر

تفسير حلم رؤيا الشَعر من قسم تفسير الاحلام بحرف الشين احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

وفسر ابن سيرين حلم رؤيا الشَعر : شعر الرأس هو مال وطول عمر والجمة تختلف باختلاف صاحب الرؤيا وإن رآها صاحب صلاح على رأسه فهو زيادة ووقاية وهيبة له ، وإن رآها غني فهو ماله ، وإن رآها فقير فهي ذنوبه ، وحسن شعر الرأس شرف وعز وإن رأى شعره جعداً وسبطاً فإنه يشرف ويعز ، وإن رآه سبطاً طويلاً متفرقاً فإن مال رئيسه يتفرق ، وإن كان ناعماً ليناً فإنه زيادة مال رئيس ، وقيل من رأى كأن له شعراً طويلاً وهو مسرور به فإنه محمود وخاصة في النساء فإنهن يستعملن شعور غيرهن في الزينة ورؤيا ضفر الشعر جيد للنساء ورديء لغيرهم ورؤيا طول الشعر محمود فمن رأى كأنه طال فإنه يزيد في علمه وماله ، وإن كان صاحب الرؤيا سلطاناً قوي سلطانه وكان حسن السيرة فيه وإن كان تاجراً ربحت تجارته لقوله تعالى { وزاده بسطة في العلم والجسم } وإن كان صاحب الرؤيا إمرأة دلت رؤياها على الولادة وقيل اليتم وكان ابن سيرين يكره بياض الشعر للشاب ويقول الشيب الإفتقار والهم إذا طال الشعر ، وإن رأى ذلك فقير اجتمع عليه مع فقره دين وربما حبس وإن رأى أنه نتف شيبه فإنه يخالف السنة ويستخف بالمشايخ وإن رأى شاب في شعره بياض فإنه قدوم غائب عليه ، وقيل إن الشيب في التأويل زيادة وقار ودين ، وقيل هو زيادة عمر لقوله تعالى { ثم لتكونوا شيوخاً } وحكي أن الحجاج بن يوسف رأى كأن رأسه ولحيته قد ابيضا فلقي عبد الملك بن مروان هماً وغماً وتغير في أمره ، وأما المرأة إذا رأت شيب جميع رأسه دلت رؤياها على فسق زوجها ، فإن كان زوجها صالحاً فإنه يغايرها بامرأة أخرى جارية وإن لم يكن كذلك فإنه يصيبه منها غم أو حزن وأما سواد شعر المرأة فيدل على شيئين : أحدهما محبة زوجها لها والثاني استقامة أحوال زوجها وإن رأت إمرأة كأنها كشفت شعرها فإن زوجها يغيب عنها وإن رأت كأنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها لا يرجع إليها وإن لم يكن لها زوج لم تتزوج أبداً وإن رأت شعرت كثيفاً وأبصر الناس ذلك منها ، فإنها تفتضح في أمر وإن رأى الرجل كأن على رأسه قروناً فإنه رجل منيع وإن رأى كأن شعر مقدم رأسه انتثر أصابه ذل في الوقت وإن رأى كأن شعر مؤخر رأسه قد انتثر دل على هوان يصيبه في حال شيبه وإن رأى كأن شعر الجانب الأيسر من رأسه انتثر دل على أنه يصاب بالذكور ومن أقربائه ، فإن كان شعر الجانب الأيسر من رأسه انتثر فإذ يصاب بالإناث من أقربائه فإن لم يكن له قرابة من الرجال والنساء رجع الضرر إلى نفسه .
كما فسر النابلسي حلم رؤيا الشَعر : شعر الرأس وهو في المنام مال وطول عمر ، فمن رأى شعر رأسه طال فإن عمره يطول وإن رأى أن شعره السبط أصبح جعداً فإنه يتضع وإن كان العكس فيتفرق مال رئيسه وقيل جمة الشعر ماله ، وإن كان فقيراً فهي ديونه التي عليه ، وإن صار له في المنام شعر جعد دل على التعويض بالمال أو من الأزواج أو الملابس ومن رأى شعره طويلاً فإن ذلك محمود خاصة في النساء ، والضفائر دليل الديون على الإنسان ، وإزالة شعر الشارب والإبط دليل على قضاء الديون وذهاب الهم واتباع السنة ، وضفر الشعر يدل على إتقان الأمور وحفظ المال ومن رأى شعره نبت في غير محله أصابه هم ، وحلق شعر الرأس في زمن الحج يدل على الأمن ، وقيل نتف الشعر يدل على وفاء دين الرائي وإذا رأى الجندي أن شعره طال زاد سلاحه ومن رأى شعره كشعر الفرس فيقبض عليه إن كان لصاً ومن رأى شعره صار كشعر الخنزير أصابته شدائد وكثرة الشعر للمهموم زيادة في همه وكثرة الشعر للمسرور زيادة في سروره ، وسواد شعر المرأة يدل على محبة زوجها لها ، فإن رأت إنها كشفت شعرها فإن زوجها يغيب عنها ، وإن رأت إنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها لا يرجع إليها ، وإن لم يكن لها زوج فإنها لا تتزوج أبداً ، وطول شعر الإبط دليل على نيل الحاجة وصحة دين صاحبه وكرمه فإن كان فيه قمل دل على كثرة العيال ومن رأى شعر رأسه قد نقص فهو هم وإن رأى أحداً ينتف من شعره فإنها مصيبة في مال ومن رأى أنه دهن شعره بدهن فهو زينة له ومن رأى أنه يفلي رأسه فإنه يطلع على بعض عيوبه ومن رأى الشعر ينبت في أماكن لا ينبت فيها الشعر فإن الدين يكثر عليه ، وإن نبت الشعر في كفه فتلك منفعة وربما دل شعر الرأس على الزرع والمال والجاه والزوج للمرأة العازبة والزوجة للرجل العازب ، وإن ضفر شعره دل على جمع المال ، وإن أخرج القمل من رأسه دل على إخراج المفسدين من أرضه وربما دل حسن الشعر على الأعمال الصالحة ، وإن ضفر شعر المرأة وكانت مريضة ماتت ، وشعر الرجل زينة له ووقاية ومال دائم وإن رأى شعر جسده أبيض وكان غنياً ناله خسران في ماله وإن رأت المرأة أن شعرها براق فاحم فهو استغناؤها بمال زوجها .
وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الشَعر : من رأى شعره طال طولاً زائداً فإنه هم وغم وإن رأت المرأة ذلك يكون زينة وزيادة بهاء وقيل رؤيا الشعر لمن يكون متلبساً بزي الفقراء فلا بأس به ومن رأى أنه حلق رأسه في أيام الحج فإنه صلاح في الدين وكفارة للذنوب، وإن كان في الأشهر الحرم أو في بعضها فإنه قضاء دين وزوال هم وغم ، وقيل إن رأى ذلك ذو منصب فليس بمحمود وإن رأت المرأة ذلك فإنه يدل على موت زوجها أو أحد محارمها وإن رأت أن شعرها قطع أو بعضه فإنه يدل على مخاصمة مع زوجها وقيل حصول مصيبة وإن رأت أن شعرها جميعه صار أبيض فإنه يدل على أن زوجها رجل فاسق على غير الطريقة وبالمجمل فإن رؤيا الشعر تؤول على ستة أوجه : للملك بالعسكر وللمرأة بالعز والبهاء وللرعية بالهم والغم وللفقراء العباد بزيادة العبادة وقيل بالحج ومن رأى أن سباليه قد طالا فإنه يؤول على وجهين: عز وولد ورؤيا الحاجبين إذا طالا مال وزينة وقيل طول عمر ومن رأى أن شعر بدنه قد طال فإن كان ذا وجاهة فزيادة في ماله وأبهة في جاهه وإن رأى ذلك فقير فعسر وضيق وإن رأت المرأة أن شعرها حلق أو قلع دون أصله فإنه دليل على هتكها ومن رأى أن شعره قد شاب فإنه زيادة في دينه وقيل نقص في ماله ومن رأى أن شعر رأسه قد سقط من غير فعل فإنه يدل على الهم والغم من جهة الأبوين وقيل شعر الرأس مال وطول عمر وحسنة وعز وشرف ومن رأى شعر رأسه طويلاً متفرقاً يدل على تفرق مال رئيسه وقال ابن سيرين : أكره بياض الشعر في المنام للشاب فإنه فقر ومن رأى أن ليس برأسه شعر وهو أصلع يدل على زيادة العيش ومن رأى أن ليس له سبالان وقد ثبت له ذلك فإنه يدل على أن يولد له ابنتان أو لأحد من أقاربه ، وإن رأى ذلك وهو بمكان مرتفع فربما يكون عزاً ودولة ومن رأى أنه أجلح لا خير فيه وقيل هم وغم وحقارة ومن رأى أنه كان أجلح أو أقرع وقد نبت الشعر برأسه فيدل على زيادة أبهة وعظمة وحصول خير ومن رأى أنه ينتف من شعره الذي ليس بواجب نتفه فإنه يدل على إتلاف مال ، وإن فعل ذلك غيره به فيكون الإتلاف بسبب الفاعل ومن رأى أنه يسرح شعره بمشط فإنه عز ودولة ومن رأى أنه نبت له شعر في موضع لا ينبت فيه الشعر فإنه يدل على حصول دين ثم يقدر الله تعالى بوفائه ومن رأى أنه حلق شعر إبطه أو عانته فإنه يدل على صلاح دينه وقيل حلق الإبط حصول مراد وإن رأى أنه ينتف إبطه كان أجود ومن رأى أن شعر إبطه قد طال فإنه مكروه في الدين ومن رأى أن شعر عانته قد طال فهو سلطان أعجمي يصيبه لا دين له وقيل طوله دناءة الفرج وفساده ومن رأى أنه ينتف عانته فإنه يغرم مالاً أو يبذره في غير محله ومن رأى أنه أزال شيئاً من ذلك بالنورة فإن كان غنياً ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار ، وإن كان فقيراً استغنى وفرج الله عنه ، وإن أزال البعض وترك الباقي فيزول من نعمته شيء ويتأخر شيء وقيل عزه يزول وتستمر نعمته وقيل من رأى أنه حلق عانته بالموس فهو محمود وإن رأت المرأة ذلك أصابت من زوجها خيراً ومن رأى أن شعره تجعد فحصول خير ومنفعة ، وإن كان في الرق فلا خير فيه وإن رأى ذلك عالم فليس بمحمود ومن رأى أن شعره كان مجعداً ثم إنصلح فإن كان عبد اعتق ، وإن كان غير ذلك فليس بمحمود وقيل طول شعر الإبط إذا تجاوز حده يؤول بالأولاد ومن رأى أنه ينتف من صدره أو من قفاه شعراً فإن كان عنده أمانة يؤديها لصاحبها وقيل شعر العانة حصول ضرر وأما إن رأت المرأة ذلك فهو محمود ، وقيل إن رأت المرأة أنه قطع فهو حصول هم وغم وضرر وبالمجمل فإن رؤيا حلق الرأس تؤول على خمسة أوجه: حج وسفر وعز وجاه لقوله تعالى  { محلقين رءوسكم ومقصرين } وأما إذا كان من أهل الدولة فليس بمحمود إلا أن يكون من عادته حلق الرأس في الجمعة مراراً فليس ذلك رديئاً وقيل طول الشعر إذا تجاوز حده ضعف عن القيام بأهله وقيل شقاوة وقيل كثرة أطفال وخوف وهموم ومن رأى أنه حلق رأسه ما لم يكن في حرب فإنه يستغنى ويقوى بعياله وهو محمود ولا بأس به فإن كان في حرب فليس بجيد ، وقيل إن كان في الأشهر الحرم يكون كفارة للذنوب وقضاء للديون وزوالاً لهمومه وغمومه وقيل موت أحد الوالدين أو كلاهما ، وقيل إن رأت إمرأة ذلك فإنها تكون آمنة في نفسها ، وربما إنها لا تلد أبداً ومن رأى أن شاربه حلق أو حف فإنه يصيب خيراً ، وإن كان مديوناً قضى الله دينه ونقص الشارب على كل الوجوه محمود وزيادته مكروهة فأما نقصه فيؤول على ثلاثة أوجه: عبادة واتباع سنة وخروج من هم وضيق وزواج أو يسر ، وأما طوله فيؤول على أربعة أوجه : شرب مسكر حرام ومنع زكاة وإنكار وديعة وهم وغم ومن رأى أن أحداً يجذبه بشاربه فلا خير فيه ، وقيل الكلام في الشارب سواء كان في الذم أو الشكر إنما هو على الذي فوق الشفة لا من جانبيه ، وأما طوله من الجانبين في حق ذوي المنصب من أهل الشوكة فوقار وهيبة ، وأما في حق غيرهم فليس بمحمود ومن رأى أن شاربه أبيض فإنه ينوي أمراً ثم ينبو عنه ومن رأى صغيراً نبت شاربه يدل على نشوه وكبره ومن رأى أن إمرأة نبت لها شارب فإنها تلد غلاماً ، وإن لم تكن حاملاً أو كانت عقيمة فإنها لا تلد ، وإن رأى ذلك من هو في الرق ما لم يكن فيه عيب فهو ذلك .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الشَعر

تفسير حلم رؤيا الذهب

تفسير حلم رؤيا الذهب من قسم تفسير الاحلام بحرف الذال احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الذهب لابن سيرين : هو في المنام لا يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفرة لونه وتأويله حزن وغرم مال والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده، فمن رأى أنه لبس شيئاً من الذهب، فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء، ومن أصاب سبيكة ذهب ذهب منه ماله أو أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه سلطان وغرمه.وإن رأى أنه يذهب الذهب خاصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس.ومن رأى بيته مذهب أو من ذهب وقع فيه الحريق.ومن رأى عليه قلادة أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية وتقلد أمانة.ومن رأى عليه سوارين من ذهب أو فضة أصابه مكروه مما تملك يداه والفضة خير من الذهب ولا خير في السوار والدملج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختها فسقطا فأولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء.ومن رأى أن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة أصابه خوف أو حبس وقيد، ويقال خلاخيل الرجال قيودها وليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط، والحلي كله للنساء زينة، وربما كان تأويل السوار والخلخال الزوج خاصة.والذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو غرم، وإذا كان مصوغاً فهو أضعف في الشر لدخول اسم آخر عليه، وقيل إن حلي النساء يدل للنساء على أولادهن فذهبه ذكورهن وفضته إناثهن، وقد يدل المذكر منه على الذكور والمؤنث منه على الإناث.وحكي أن إمرأة أتت معبراً، فقالت: رأيت كأن لي طستاً من ذهب إبريز، فانكسرت واندفعت في الأرض فطلبتها فلم أجدها، فقال: ألك عبد مريض أو أمة قالت: نعم قال: إنه يموت.ورأى إنسان كأن عينيه من ذهب فعرض له ذهاب بصره.ومن رأى كأنه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوزاً وله عروة فهو خادم يشتريه أو إمرأة يتزوجها أو جارية فيها سوء خلق، وقيل من رأى كأنه يستخدم أواني الذهب والفضة، فإنه يرتكب الآثام وما رأى من ذلك للموتى أهل السنة فهو بشارة لقوله تعالى { يطاف ليهم بصحاف من ذهب وأكواب }
وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا الذهب : أنه في المنام أمر مكروه، وقيل إنه غم.ومن رأى أنه لبس شيئاً من الذهب فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء له، وإن أصاب سبيكة ذهب، أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه السلطان وغرمه.ومن رأى أنه يذيب الذهب، خوصم في أمر مكروه، ووقع في ألسنة الناس.ومن رأى أنه أعطي قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطاناً ورياسة.ومن رأى أنه وجد دنانير صحيحة فإنه يرى وجه الملك، ويرجع منه سالماً.ومن رأى أنه سبك ذهباً نال شراً وهلاكاً.ومن رأى أن بيته من ذهب أصابه حريق.ومن رأى أنه يديه من ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة.ومن رأى أن عينيه من ذهب عمي بصره.ومن رأى أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية، وتقلد أمانة، وتدل رؤية الذهب على الأفراح والأرزاق، والأعمال الصالحة وذهاب الهموم، وعلى الأزواج والأولاد، والعلم والهدى، وإذا صار الذهب في المنام فضة دل على تغير حال من دل عليه من النساء والأموال والأولاد والخدم من الزيادة إلى النقص، كما إن الفضة إذا صارت في المنام ذهباً دل ذلك على حسن حال من دل عليه من الأزواج، أو الأهل، أو العشيرة، والمنسوج بالذهب وما أشبهه قربات إلى الله سبحانه. وأما المطلي بالذهب فإنه يدل على التشبه بأبناء الدنيا أو بأعمال أهل الآخرة، والخالص من الذهب والفضة يدل على الإخلاص وصفاء النية والعهد الصحيح، والمغزول من الذهب والفضة رزق مستمر، وكذلك الممدود من النحاس والحديد.
وقال ابن شاهين في تفسير حلم رؤيا الذهب : أنه أنواع متفرقة وكل شيء منه له تعبير على حدة، فمن رأى أنه أصاب ذهباً فإنه يصيبه هم أو أمر يكرهه أو يذهب منه مال على قدر ما رأى أو يغضب عليه الملك، وإن كان صاحب وظيفة عزل.والقدر المعروف من قطع الذهب خير من المجهول.ورؤيا التبر من الذهب أشدهم في الهم والمسبوك دونه والمعمول دون ذلك والمصاغ دونه وأخفهما في الهم.أما الدنانير والذهب المنقوش إذا كان مخرقاً فهو نظير الدنانير.والذهب من حيث الجملة على أي وجه كان رؤياه ليست بمحمودة لمعنيين: أحدهما أن لفظه مبني على الذهاب والثاني صفرة لونه الدالة على الحزن ومرض.ومن رأى أنه أصاب ذهباً معمولاً شبه آنية أو غيرها فإنه يصيبه هم ويمكث والمصاغ خير من غيره.ومن رأى أنه أصاب صحيفة من ذهب أو سبائك فإنه يصيبه هم غالب.ورؤيا الذهب غرامة وحزن للرجال وللنساء محمودة إن كان يلبس.ومن رأى أنه يأكل شيئاً منه فإنه يدخر مالاً لعياله.ومن رأى أنه أصاب سبيكة من ذهب ذهب ماله أو غضب عليه الملك، وربما أصابه حزن من غرامة أو مرض أو غيرهما.ومن رأى أن بيته من الذهب أصابه حريق فليحتاط لذلك.ومن رأى كأنه يذيب الذهب فإنه يخاصم في أمر مكروه، وقد طالت عليه ألسنة الناس.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الذهب

تفسير حلم رؤيا النقود او النقود الورقية

تفسير حلم رؤيا النقود او النقود الورقية من قسم تفسير الاحلام بحرف النون احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا النقود : إذا عثرت على نقود في الحلم فهذا ينبئ بأنك ستواجه مشاكل بسيطة يعقبها كثير من الأفراح وتبدل الحال إذا دفعت نقوداً في الحلم فهذا فأل سيئ , إذا قبضت عملة ذهبية فهذا ينبئ بالخير العميم والمسرات وإذا خسرت نقوداً في الحلم فهذا ينبئ بأنك سوف تواجه بعض المنغصات في محيط الأسرة كما أن أعمالك ستشهد بعض العثرات , إذا أحصيت نقوداً في الحلم ووجدتها ناقصة فهذا ينبئ بأنك ستدفع مبلغاً من المال وستحزن لذلك , إذا حلمت أنك سرقت نقوداً فهذا ينبئ بأنك في خطر وعليك أن تزن خطواتك يرمز توفير النقود في الحلم إلى الجاه والثروة وراحة البال , إذا حلمت أنك ابتعت نقوداً فهذا ينبئ بأنك ستستأجر شيئاً ما إذا رأيت نفسك في الحلم تتفرج على مبلغ من المال فهذا ينبئ بأن الثروة والجاه ليسا بعيدين عن متناول يديك , إذا حلمت أنك عثرت على لفة أوراق مالية وأن فتاة طالبتك بها فهذا ينبئ بأن صديقة لك ستسبب خسارتك في تجارتك وسيكتشف الشخص الذي رأى الحلم أنه يعش بعيداً عن الواقع ويبذر نقوده دون وعي هذا النوع من الأحلام تحذيري , إذا حلمت أنك تملك وفرة من النقد ولكنه قيد الاقتراض فهذا ينبئ أن الآخرين سوف ينظرون إليك كرجل بارز ولكن سوف يجد أولئك الذين يقتربون منك أنك مرتزق وعديم الشعور , إذا حلمت فتاة أنها تنفق نقوداً مقترضة فهذا ينبئ أنها سوف تضبط متلبسة بالخداع وسوف تفقد بذلك صديقاً قيماً .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا النقود او النقود الورقية

تفسير حلم رؤيا الطير او العصفور

تفسير حلم رؤيا الطير او العصفور من قسم تفسير الاحلام بحرف الطاء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الطير للنابلسي : هو في المنام عز وسلطان وزينة، وللتاجر ربح، وإذا كان الطير مجهولاً دل على ملك الموت، وإن التقط الطير ورقة أو دوداً ونحو ذلك وطار به إلى السماء من بيت فيه مريض فإنه يموت، وقد يدل على المسافر لمن رآه قد سقط عليه، وقد يدل على العمل لمن رآه على رأسه أو كتفه، فإن كان أبيض فهو صاف، وإن كان ملوناً فهو عمل مختلف إلا أن تكون عنده إمرأة حامل، فإن كان الطير ذكراً فإنه غلام، وإن كان أنثى فهي بنت، وكبار الطيور تدل على الملوك والرؤساء والعلماء والأغنياء، وطير الماء أشراف قد نالوا الرياسة من ناحيتين سلطان الماء وسلطان الهواء، وما يغني من الطير، أو ينوح فأصحاب غناء ونوح، وما صفر من الطير والعصافير والقنابر والبلابل غلمان صغار، وجماعة الطير لمن أكلها أموال ودنانير وسلطان لا سيما إن كان يرعاها.ومن رأى الطيور تطير فوق رأسه فإنه ينال ولاية ورياسة.فإن رأى طيوراً تطير في محله فإنهم الملائكة.ومن رأى طائراً جاء من السماء فوقع بين يديه فهي بشارة ثابتة يفرح بها. وربما دل الطائر المجهول على الإنذار والموعظة، ومن حسن طائره في المنام حسن عمله أو أتاه رسول بخير.ومن رأى معه طائراً دميم الخلقة ربما كان سيئاً أو أتاه رسول بشر، والطير المجهول رزق، وقيل الطيور السوداء تدل على السيئات، والطيور البيضاء تدل على الحسنات، والطيور الملونة أعمال فيها تخليط.
وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الطير فقال : قال ابن سيرين كلما رأى الإنسان طيراً كبيراً فإنه يؤول بعلو همته.ومن رأى طيوراً تصيح في مكان يؤول بالهم والمصيبة لأهل ذلك المكان. وقيل من رأى أنه يتكلم مع طير فإنه حصول عز ورفعة وموت الطير في اليد من غير سبب حصول هم وغم.ومن رأى أنه يحمل طيراً على ظهره فإنه حصول هم وفزع لمن كان الطير منسوباً له.ومن رأى طيراً قعد فوق رأسه فإنه حصول منفعة وفائدة.ومن رأى أنه أصاب شيئاً من الطير المائي سواء عرفه أو لم يعرفه فإنه حصول خير ورياسة وإدراك ما يريد بقدر ذلك الطير في عظمه وريشه ما لم يفزع لذلك. وقيل من رأى طيراً حط عليه فإنه يدل على حصول مراد، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده.ومن رأى طير قلع عينيه فإنه يدل على فساد دينه من شخص وقيل طير الماء أحسن رؤيا من بقية الطيور ولحومها وريشها وعظامها مال ورفعة لأن معيشتها من البر والبحر، وقيل الطيور المعروفة تؤول بالأولاد والمجهولة تؤول بالبشارة، وإذا كانت الطيور مجتمعة على رأسه فإنه يؤول بالرياسة العظيمة لقوله تعالى في قصة سليمان عليه السلام { والطير محشورة كل له أواب } والملك إذا رأى طيوراً في قفص تصيح فإنه يتعين عليه افتقاد من في السجن فإنهم كذلك.وأما المنقار فإنه يؤول بالمال والقوة، فمن رأى أنه أصاب منقاراً فإنه ينال مالاً ممن أعطاه ذلك المنقار. وأما إذا رأى الإنسان أن له منقاراً فإنه تقدم تعبيره في فصله في تعبير الخلقة. وأما ريشها من أي صنف كان فهي مال ونعمة وخير ومنفعة.وإذا رأى الإنسان أن له ريشاً كالطيور فإنه تقدم تعبيره في المنام المذكور أيضاً.وأما الصيد من حيث الجملة فهو حصول مال وغنيمة من وجه حل.ومن رأى أن ما قصد صيده مطيع له فإنه يؤول بالخير والمنفعة والرياسة وبلوغ المقصود، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده، وربما دلت رؤيا من أراد الصيد ورآه موافقاً إذا كان من أهل الفساد أنه يكون كبير اللصوص.ومن رأى أنه يصطاد فإنه يؤول ببدعة في الدين وتصديقه قول الباطل والزور.ومن رأى أن دماً خرج من عضو صيد بلا جراحة فإنه يؤول على ضعف الدين وقلة الرأي والتدبير.وأما الرخ فإنه يؤول بالخير والرفعة وعلو المرتبة والشأن والسعادة والعز والجاه ونفاذ الأمر.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الطير او العصفور

تفسير حلم رؤيا الأسد

تفسير حلم رؤيا الأسد من قسم تفسير الاحلام بحرف الألف احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الأسد لابن سيرين : يؤول على أنه سلطان قاهر جبار لعظم خطره وشدة جسارته وفظاعة خلقته وقوة غضبه، ويدل على المحارب وعلى اللص المختلس والعامل الخائن وصاحب الشرط والعدو الطالب، وربما دل على الموت والشدة لأن الناظر إليه يصفر لونه ويضطرب جنانه ويغشى عليه، ويدل على السلطان المختلس للإنسان الظلم للناس وعلى العدو والمسلط، فمن رأى أسداً داخلاً إلى داره، فإن كان بها مريض هلك وإلا نزلت بها شدة من سلطان، فإن افترسه خلسة ونهب ماله أو ضربه أو قتله إن كان قد أفاق في المنام روحه أو قطع رأسه أو فلقه.ومن رأى دخول الأسد المدينة، فإنه طاعون أو شدة أو سلطان أو جبار أو عدو يدخل عليهم على قدر ما معه من الدلائل في اليقظة والمنام إلا أن يدخل الجامع فيعلو على المنبر، فإنه سلطان يجور على الناس وينالهم منه بلاء ومخافة، ومن ركب الأسد ركب أمراً عظيماً وغرراً جسيماً إما خلافاً على السلطان وجسراً عليه واغترابه، وإما أن يركب البحر في غير إبانة، وإما أن يحصل في أمر لا يقدر أن يتقدم ولا يتأخر فيستدل على عاقبة أمره بزيادة منامه ودلائله.ومن رأى أنه ينازع أسداً، فإنه ينازع عدواً أو سلطاناً أو من ينسب إليه الأسد، ومن ركبه وهو ذلول له أو مطوع تمكن من سلطان جائر جبار، ومن هرب من أسد ولم يطلبه الأسد نجا من أمر يحاذره، ومن أكل لحم أسد أصاب مالاً من سلطان وظفر بعدوه، وكذلك إن شرب لبن لبؤة، فإن أكل لحم لبؤة أصاب سلطاناً وملكاً كبيراً.وجلد الأسد مال عدو وقطع رأس الأسد نيل ملك وسلطان، ومن رعى الأسود صادق ملوكاً جبارين، ومن صرعه الأسد أخذته الحمى لأن الأسد محموم، ومن خالطه الأسد وهو لا يخالفه، فإنه يأمن شر عدوه وترتفع من بينهما العداوة وتثبت الصداقة، ومن ركبه وهو يخافه أصابه بلاء، وجرو الأسد ولد، وقيل من رأى كأنه قتل أسداً نجا من الأحزان كلها.ومن رأى أنه تحول أسداً صار ظالماً على قدر حاله، وقيل اللبوة ابنة ملك.
والنابلسي فسر حلم رؤيا الأسد فقال : هو في المنام سلطان شديد ظالم غاشم مجاهر متسلط لجرأته. وربما دل على الموت لأنه يقتنص الأرواح. وربما دلت رؤيته على عافية المريض، واللبوة إمرأة شريرة عسوفة عزيزة الولد، وتدل رؤية الأسد على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه والدلال، وقيل الأسد في المنام عدو مسلط.ومن رأى الأسد من حيث لا يراه، فإن الرائي ينجو مما يخاف وينال الحكمة والعلم.
ومن رأى الأسد قد قرب منه ناله هم من سلطان ثم ينجو منه.ومن رأى الأسد قد صرعه ولم يقتله فإنه يصاب بحمى دائمة، وإن السبع لا تفارقه الحمى، أو أنه يسجن، وإن الحمى سجن لله تعالى.ومن رأى أنه يصارع الأسد مرض لأنه المرض يتلف اللحم، ومن صارع الأسد تلف لحمه.ومن رأى أنه أخذ شيئاً من لحم الأسد أو عظمه أو شعره نال مالاً من سلطان أو عدو مسلط، ومن ركب السبع وهو يخافه تعرض لمصيبة لا يستطيع التصرف تجاهها، وإن كان لا يخاف فهو عدو يقهره.ومن رأى أنه ضاجع الأسد وهو لا يخافه أمن من مرض.
ومن رأى السبع دخل إلى دار وفيها مريض فإنه يموت، وإن لم يكن فيها مريض دل على خوف من السلطان.
ومن رأى أنه يتخوف من أسد ولم يعاينه فإنه أمن له من عدوه.ومن رأى أنه عاين الأسد ورآه عنده دون أن يخالطه فيصيبه فزع من سلطان، ولا يضره ذلك. وربما دلت رؤية ذلك على الموت وقرب الأجل.ومن رأى الأسد في بيته فيصيب سلطاناً وحياة طويلة.ومن رأى الأسد قد نابه منه شيء فإنه يناله من عدو مسلط بقدر ذلك.ومن رأى أنه قاتل أسداً فإنه يقاتل عدواً مسلطاً.ومن رأى أنه يتزوج لبوة فإنه ينجو من شدائد كثيرة، ويظفر بعدوه، ويعلو أمره، ويكون ذا صيت بين الناس.ومن رأى أنه يأكل لحم أسد فإنه يصيبه مال وغنى من سلطان، أو يظفر بعدوه.ومن رأى أنه أكل رأس الأسد فإنه يصيب سلطاناً عظيماً ومالاً كثيراً.
ومن رأى أنه يأكل شيئاً من أعضاء الأسد فإنه يصيب مال عدو مسلط بقدر ذلك العضو، فمن رأى أنه أصاب من جلد أسد أو من شعره فإنه يصبب مال عدو مسلط. وربما كان ميراثاً، والأسد يدل على المحارب، أو اللص المختلس، أو العامل الجائر أو رئيس الشرطة، أو الطالب. وأما دخول الأسد المدينة فإنه طاعون أو شدة أو سلطان جبار أو عدو يدخل عليهم إلا أن يدخل في الجامع ويرتفع على المنبر فإنه سلطان يجور على الناس، وينالهم منه بلاء ومخافة، وجرو الأسد ولد، وقيل من رأى كأنه قتل أسداً نجا من الأحزان كلها، ومن تحول أسداً صار ظالماً على قدر حاله، وقيل اللبوة إبنة ملك.
وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الأسد فقال : رؤيا الأسد تؤول بعدو قوي شديد البأس.ومن رأى أنه يحارب الأسد فإنه يدل على الخصومة مع عدو سلط عليه والغالب غالب لأنهما نوعان.ومن رأى أنه قابل أسداً ولكن ما وصل إليه ولم يصبه فإنه يدل على الفزع من السلطان وعدم المضرة منه إليه.ومن رأى أنه هرب من الأسد لم يقصده فإنه يدل على النجاة له من الخوف وظفره على من يعاديه.ومن رأى أنه أتى إليه بلحم أسد فإنه يؤول بمال من ملك، وإن أكل منه كان أبلغ وأقوى ظفراً، وكذلك لبنه. وقيل رؤيا الأسد تؤول بالسلطان، فمن رأى أنه أصاب رأس أسد فإنه حصول ولاية ورتبة علية ومال ونعمة، خصوصاً لمن أكل منه. وقيل من رأى أنه وجد شيئاً من أعضاء الأسد أو أعطاه أحد ذلك فإنه يدل على حصول مال من عدو بمقدار ذلك.ومن رأى أنه وطئ أسد فإنه يدل على خلاصه من محن كثيرة وعلو قدر وقضاء حاجته وظفره على الأعداء.ومن رأى أنه حمل أسداً فإنه يدل على مصالحة عدوه أو تقربه إلى السلطان.ومن رأى أن أسداً يطأه فإنه يدل على نقصان عزته وحرمته وحصول مضرة منه.ومن رأى أسداً جاء من وراء ظهره ثم ظهر أمام وجهه فإنه يدل على حصول مضرة وزجر من السلطان بعد طلبه إياه.ومن رأى أنه وجد رأس أسد يتسلطن إن كان لائقاً لذلك.ومن رأى أن سلطاناً ناوله رأس أسد فإنه يدل على تفويض السلطنة إليه إن كان لائقاً لذلك أو يوليه.ومن رأى أنه ركب على ظهر الأسد وهو مطيع له فإنه يدل على أنه يصيب سلطاناً بحيث يعطيه سلوك ذلك المكان ويمتثلون أمره، وإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يكون مدبر مملكته.ومن رأى أن الأسد الذي كان راكباً عليه لم يكن مطيعاً له فإن حصل له ذلك لم تطلعه الملوك والأكابر.وإن رأت إمرأة إنها تربي ولد أسد فإنها تكون داية أو دادة لولد السلطان، وإن كان ذلك رجلاً فإنه يكون دلالاً أو كفيلاً له.ومن رأى أن الأسد عضه أو أخذ بمخالبه من جسده بحيث جرحه فإنه يؤول بحصول المضرة من عدو أو من سلطان بقدر ذلك.ومن رأى أن الأسد قد حضنه فإنه يؤول بتقربه إلى السلطان.ومن رأى أنه يقبل الأسد وهو ينظر إليه بنظر الشفقة أو الرأفة فإنه يدل على التوصل إلى السلطان وحصول المنفعة له، وإن كان في خدمة السلطان فيعلو قدره، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده.ومن رأى أنه يأكل الأسد فإنه يدل على تقربه إلى السلطان والاعتماد به.ومن رأى أن الأسد يلحسه ويداريه فإنه يدل على تدبره مباشرته وتقربه إلى السلطان ويكون مسموع القول عنده ويحصل له منه خير ومنفعة وزيادة نعمة وجلد الأسد وشعره وعظمه ولحمه يؤول بالمال إما من جهة السلطان أو من جهة العدو.
ومن رأى أنه ركب أسداً يصرفه حيث يشاء فإنه يؤول على وجهين: إصابة عز عظيم وقهر عدو ضخم.ومن رأى أنه هرب من أسد فإنه ينجو مما يخاف ويحذر ويظفر بحاجته.ومن رأى أنه يتخوف من أسد ولم يعاينه فإنه أمن له من عدوه.ومن رأى أنه عاين الأسد أو رآه من بعد فإنه يؤول بالموعظة، وربما كان قرب أجل.ومن رأى أسداً دلالاً في بيته فإنه يصيب عزاً وخيراً وطول حياة، وإن كان فيه مريض دل على موته.ومن راى أنه أصاب من جلد الأسد أو عظمه أو لحمه أو عصبه أو مخه أو شعره شيئاً فإنه يصيب ميراثاً.ومن رأى أسداً هائجاً يقطع الطريق على الناس فإنه يؤول بظلم الرعية.ومن رأى أسداً يطلبه وهو هارب فإنه حصول خوف من السلطان فإن لم يلحقه فإنه ينجو، وإن لحقه وأمسكه فبضد ذلك، وربما دل على المريض.ومن رأى أنه ركب أسداً وهو يخافه فإنه يصيبه بلاء.ومن رأى أسداً فهرب منه ولم يره الأسد ولا شعر به فإنه يؤول بحصول العلم والحكمة.ومن رأى الأسد دخل مدينة فإنه يؤول بتغير ملكها إن كان ظالماً، وإن كان عادلاً فتؤول بصداقته إلى ملك نظيره.وبالمجمل فإن رؤيا الأسد يؤول على ثلاثة أوجه سلطان ورجل شديد وعدو قوي.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الأسد

تفسير حلم رؤيا الدم
19/5/2010 • 148,671
وفسر ابن سيرين حلم رؤيا الدم : مال حرام أو إثم . وإن رأى أنه يتشحط في الدم ، فإنه يتقلب في مال حرام أو إثم عظيم وإن رأى على قميصه دماً من حيث لا يعلم ، فإنه يكذب عليه من حيث لا يشعر لقصة يوسف عليه السلام وإن رأى قميصه تلطخ بالدم دم سنور، فإنه يكذب عليه سلطان غشوم ظلوم ، فإن تلطخ بدم كبش ، فإنه يكذب عليه رجل شريف غني منيع ، وكذلك دم جميع الحيوان فإنه يكذب عليه من ينسب إلى ذلك الحيوان وإن رأى أنه شرب دم إنسان ، فإنه ينال مالاً ومنفعة وينجو من كل فتنة وبلية وشدة ، ومن وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بدم أو مال حرام ، وسيلان الدم من الجسم صحة وسلامة ، وإن كان غائباً رجع من سفره سالماً وذكر رجل من الأزد قال : صلى معنا رجل من عظمائنا صلاة العشاء الآخرة صحيحاً بصيراً فأصبح وهو أعمى فأتيناه وقلنا له ما هذا الذي طرقك قال : أتيت في منامي فأخذت فذهب بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو قاعد وبين يديه طشت مملوء دماً قال إنك كنت فيمن قاتل الحسين قلت نعم فأخذ إصبعي هاتين يعني السبابة والوسطى فغمسهما في الدم ثم قال بهما هكذا في عيني ، وأومأ بإصبعيه قال: فأصبحت لا أبصر شيئاً وجاء رجل إلى إبن المسيب ، فقال : رأيت كأن في يدي قطرة من دم وكلما غسلتهما ازدادت إشراقاً ، فقال : أنت رجل تنتفي من ولدك فاتق الله واستلحقه وقال سفيان : رأيت كأن على ثوبي دماً ، فلما أصبحت خرجت إلى المسجد وكان على بابه معبر فقصصت رؤياي عليه ، فقال : يكذب عليك ، فكان كما قال .
وهنا فسر النابلسي حلم رؤيا الدم : هو في المنام مال حرام ، فمن رأى أنه يتضرج في الدم فإنه يتقلب في مال حرام أو إثم عظيم فإن رأى دماً على قميص من حيث لا يعلم مصدره فإنه يكذب عليه من حيث لا يشعر ، فإن تلطخ قميصه بدم سبع فيكذب عليه سلطان ظلوم غشوم ، فإن تلطخ قميصه بدم كبش فيكذب عليه رجل شريف غني منيع ، وينال بعد الكذب مالاً حراماً بقدر مبلغ الدم وسيلانه من الجلد ، وإن كان غائباً رجع من سفره سالماً ومن رأى أن الدم يخرج من جسده ، ورأى جراح بدنه فإنه يصيب صحة في الجسم وزيادة في المال ، وإن كان غائباً سالماً وينال خيراً وبراً وسروراً ومن رأى أنه شرب دم إنسان فإنه مالاً ومنفعة ، وينجو من كل فتنة وبلية وشدة ، وقيل من رأى أنه وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بمال حرام ومن رأى وادياً من دم ففي محله يسفك دمه هناك ومن رأى دماً خرج منه في غير قصد ولا حجامة ولا جرح ، خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال ، وإن كان فقيراً استفاد مثله ، وإذا شوهد الدم في جرة مشدوداً بخرقة فهو رباط الحيض ، والدم دال على حياة صاحبه وقوته ماله ، وعلى من يساعده ويعضده من كافل أو ملك ، وعلى من يستره من لباس أو ما يصل إليه من مدح أو ذم. وربما دل على نطفته التي يضعف لخروجها . وربما دل على المال والحرام لمن أكله فإن خرج منه في المنام دم مفرط دل على تعذر نفعه ممن كان يسعده من والد أو ولد أو شريك أو نقص ماله أو باع شيئاً من لباسه أو فارق من يعز عليه من زوجة أو غيرها ، ويدل دم الإنسان على شيطانه الذي يجري منه مجرى الدم ، وهو في بيته كالعدو ، والإفراط في خروج الدم نكد ، وخروجه عند الضرورة في المنام راحة وزوال هم ، ودم الحيض للمرأة العازبة زوج ، وللحامل سقط ، ولليائسة من الحيض مرض ومن رأى أن دماً تلطخ به فيخرج منه مال حرام .
وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا الدم : من رأى أنه يخرج منه دم غير جرح فإنه إن كان ذا منصب يقبل الرشوة ويتناولها ، وإن لم يكن فحصول ضرر وإن رأى الدم يخرج من جراحات فحصول هم وغم وخسارة ومن رأى أنه يشرب دماً فإنه حصول مال حرام أو إهراق دم بغير حق ومن رأى أن بجسمه مكاناً يخرج منه دم أو صديد فلطخ جسده أو ثوبه فإنه يصيب مالاً حراماً بقدره ، وإن لم يلطخ شيئاً فإنه يخرج من إثم ومن رأى أنه يسيل من وجهه دم أو قيح ولطخ ثوبه وجسده فنظير الأول ، وإن لطخ غيره مما يخرج منه فإنه يدفع ماله إليه إن كان يعرفه ، وإن جهله فخسارة ومن رأى أنه يخرج من جسده دم من طعنة برمح فإنه يصح جسمه ويكثر ماله ، وإن كان مسافراً دل على السلامة ورجوعه ومن رأى أنه يخرج دم من عروقه فإنه يؤول بنقص في ماله على قدر الدم ، وإن كان فقيراً استفاد مالاً بقدره ومن رأى دماً يخرج من قضيبه فإنه يدل على سقط زوجته ومن رأى دماً يخرج من دبره فإن أصاب بدنه أو ثيابه نال مالاً حراماً ومن رأى دماً يخرج من أسنانه يصيبه هم من قبل أقاربه ومن رأى دماً مجموعاً بمكان ثم وقع فيه فإنه يتهم بما يخاف عليه منه من قتل نفس بغير حق ومن رأى بمكان نهراً من دم أو ميزاباً سائلاً فإنه سفك دم ومن رأى أنه خرج دم من أنفه فإنه يؤول بحصول مال من وجه حرام ، وإن كان الدم قليلاً ولم يلوث ثوبه ورأى معه ضعفاً فإنه يدل على الفقر ونقص المال ، وإن عادت قوته بعد الضعف كان مالاً حراماً ، وإن لم ير عند خروجه ضعفاً وكان الدم قليلاً جداً فإنه فرج من هم وغم لقول بعضهم نقطة دم تفريج هم ومن رأى دماً رقيقاً سائلاً من أنفه دل على إصابة مال حرام ، وإن كان غليظاً دل على سقط حامل ، وقيل إن الرعاف إصابة كنز ومن رأى أن رعافه يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ماله على الشرع ومن رأى أن أنفه رعف وهو يظن أنه ينفعه نال من رئيسه مالاً وخيراً ، وإن كان يظن أنه يضره نال من رئيسه مالاً يكون عليه وبال ويصيبه بعد ذلك ما يكرهه ومن رأى أنه يخرج من عينيه دم فإنه حزن وفراق .
نحن نحب المشاركة ... شارك انت ايضاً !

تفسير حلم رؤيا البطيخ

تفسير حلم رؤيا البطيخ من قسم تفسير الاحلام بحرف الباء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

فسر ابن سيرين حلم رؤيا البطيخ : هو مرض أو رجل ممراض ، وقيل إن إصابته إصابة هم من حيث لا يحتسب ، وقيل إن الأخضر الفج منه الذي لم ينضج صحة جسم ومن رأى كأنه مد يده إلى السماء فتناول بطيخاً ، فإنه يطلب ملكا ويناله سريعا وحكي أن رجلاً رأى كأنه رمي في داره بالبطيخ فقص رؤياه على معبر ، فقال له : يموت بكل بطيخة واحد من أهلك ، فكان كذلك والبطيخ الأخضر الهندي رجل ثقيل الروح بارد في أعين الناس .
أما تفسير النابلسي لحلم رؤيا البطيخ : هو في المنام رجل صاحب هموم ، فمن رآه أصابه هم لا يدري عاقبته ومن رأى : أنه يأكل البطيخ فإنه يخرج من السجن ، لقوله تعالى : { فابعثوا أحدكم بورقكم هذا إلى المدينة، فلينظر أيهما أزكى طعاماً، فليأتكم برزق منها } يعني البطيخ ، قال ابن سيرين : من رأى أنه مد يده إلى السماء فأخذ بطيخاً فإنه يطلب ملكاً ويناله سريعاً ، وأما البطيخ الهندي ، فمن رآه قد أعطاه للناس ، فإن يكون ثقيلاً بارداً في أعين الناس ، أو يتكلم بكلام ثقيل ، والمطبخة رجال ذووهم ، والبطيخ جيد لمن أراد أن يحب شخصاً آخر ، ولمن يريد أن يختن شخصاً آخر ، ومن أراد أن يعمل الأعمال فإن البطيخ رديء له ويدل على البطالة ومن رأى : أن البطيخ يرمى في دار فإنه يموت من أهله بعدد كل واحدة منه ، والبطيخ في المنام مرض ، والأخضر الفج الذي لم ينضج منه صحة للجسم ، والبطيخ الأخضر بلدة أو ولد أو زوجة ، والبطيخ الأصفر نساء أو رجال لهم ثناء حسن وخير . وربما دل على المرأة ذات الخصال الجميلة ، أو العيوب الرديئة لخشونة القشرة وصفرة اللون الأحمر يدل على أصناف الحلي .
وتفسيرحلم رؤيا البطيخ لابن شاهين : أما البطيخ الأصفر فإنه يؤول بالمرض والسقم خصوصاً لمن أكله ، وكذلك قطفه وجمعه فيؤول بالمرض وأكله أبلغ ، وقيل البطيخ الأصفر يؤول برجل كثير الأحزان ، فمن رأى أنه أصاب بطيخاً أصفر وأكل منه فإنه يقع في هم لا يجد الخلاص منه . وأما البطيخ الأخضر فالحلو منه يدل على منفعة ومن رأى بطيخاً أخضر حلواً في أوانه ويأكل منه فإنه يدل على زوال غم بمقدار ذلك وبمقدار ما بقي منه يؤول بحصول هم وغم ، والبطيخ الأخضر في أوانه خير من البطيخ الأصفر والصغار منه أجود من الكبار وليس فيه مضرة ومن رأى أن عنده بطيخاً كثيراً فإنه يدل على وقوعه في العناء والبلاء بحيث لا يرى له علاج ومن رأى بطيخاً في أوانه فإنه يدل على إمرأة ذات منفعة وعيش ، وقيل البطيخ الذي لم ينضج يدل على صحة الجسم ومن رأى أنه يأكل بطيخاً فإنه يخرج من الغم ، وإن كان في الحبس فإنه يطلق لقوله تعالى { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه } قال المفسرون هو البطيخ من أي نوع كان سواء كان أخضر أو أصفر ، وقيل البطيخ الهندي يؤول برجل ثقيل الروح بارد الهمة ليس له بهاء في أعين الناس وبالمجمل فإن رؤيا البطيخ مطلقاً يؤول على خمسة أوجه : مرض وامرأة وغلام ومنفعة وعيش ، خصوصاً إن كان حلواً .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا البطيخ

تفسير حلم رؤيا هطول او نزول المطر

تفسير حلم رؤيا هطول او نزول المطر من قسم تفسير الاحلام بحرف الميم احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا المطر لابن سيرين : يدل على رحمة الله تعالى ودينه وفرجه وعونه وعلى العلم والقرآن والحكمة لأن الماء حياة الخلق وصلاح الأرض ومع فقده هلاك الأنام والأنعام وفساد الأمر في البر والبحر فكيف إن كان ماؤه لبناً أو عسلاً أو سمناً، ويدل على الخصب والرخاء ورخص الأسعار والغنى، لأنه سبب ذلك كله وعنده يظهر فكيف إن كان قمحاً أو شعيراً أو زيتاً أو تمراً أو زبيباً أو تراباً لا غبار فيه ونحو ذلك مما يدل على الأموال والأرزاق، وربما دل على الحوائج النازلة من السماء كالجراد أو البرد أو الرياح سيما إن كان فيه نار أو كان ماؤه حاراً لأن الله سبحانه عبر في كتابه عما أنزله على الأمم من عذابه بالمطر كقوله تعالى { وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين } وربما دل على الفتن والدماء تسفك سيما إن كان ماؤه دماً، وربما دل على العلل والأسقام الجدري والبرسام إن كان في غير وقته وفي حين ضرره لبرده وحسن نقطه وكل ما أضر بالأرض ونباتها منه فهو ضار للأجسام الذين أيضاً خلقوا منها ونبتوا فيها فكيف إن كان المطر خاصة في دار أو قرية أو محلة مجهولة، وربما دل على ما نزل السلطان من البلاء والعذاب كالمغارم والأوامر سيما إن كان المطر بالحيات وغير ذلك من أدلة العذاب، وربما دلت على الأدواء والعقلة والمنع والعطلة للمسافرين والصناع وكل من يعمل عملاً تحت الهواء المكشوف لقوله تعالى { إن كان بكم أذى من مطر } ومن رأى مطراً عاماً في البلاد، فإن كان الناس في شدة خصبوا ورخص سعرهم إما بمطر كما رأى أو لرفقه أو سفن تقدم بالطعام، وإن كانوا في جور وعذاب وأسقام فرج ذلك عنهم إن كان المطر في ذلك الحين نافعاً، وإن كان ضاراً أو كان فيه حجر أو نار تضاعف ما هم فيه وتواتر عليهم على قدر قوة المطر وضعفه، فإن كان رشاً فالأمر خفيف فيما يدل عليه.ومن رأى نفسه في المطر أو محصوراً منه تحت سقف أو جدار فأمر ضرر يدخل عليه بالكلام والأذى، وإما أن يضرب على قدر ما أصابه من المطر، وإما أن يصيبه نافض إن كان مريضاً أو كان ذلك أوانه أو كان المكان مكانه، وأما الممنوع تحت الجدار فإما عطلة عن عمله أو عن سفره أو من أجل مرضه أو سبب فقره أو يحبس في السجن على قدر ما يستدل على كل وجه منها بالمكان الذي رأى نفسه فيه وبزيادة الرؤيا وما في اليقظة إلا أن يكون قد اغتسل في المطر من جنابة أو تطهر منه للصلاة أو غسل بمائه وجهه فيصح له بصره أو غسل به نجاسة كانت في جسمه أو ثوبه، فإن كان كافراً أسلم، وإن كان بدعياً أو مذنباً تاب، وإن كان فقيراً أغناه الله، وإن كان يرجو حاجة عند السلطان أو عند من يشبهه نجحت لديه وسمح له بما قد احتاج إليه، وكل مطر يستحب نوعه فهو محمود وكل مطر يكره نوعه فهو مكروه وقال ابن سيرين ليس في كتاب الله تعالى فرج في المطر إذا جاء اسم المطر فهو غم مثل قوله تعالى { وأمطرنا عليهم مطراً } وقوله { وأمطرنا عليهم حجارة } وإذا لم يسم مطراً فهو فرج الناس عامة لقوله تعالى { ونزلنا من السماء ماء مباركاً } وقيل المطر يدل على قافلة الإبل كما أن قافلة الإبل تدل على المطر، والمطر العام غياث.وإن رأى أن السماء أمطرت سيوفاً، فإن الناس يبتلون بجدال وخصومة، فإن أمطرت بطيخاً، فإنهم يمرضون، وإن أمطرت من غير سحاب فلا ينكر ذلك لأن المطر ينزل من السماء، وقيل إنه فرج من حيث لا يرجى ورزق من حيث لا يحتسب، ولفظ الغيث والماء النازل وما شاكل ذلك أصلح في التأويل من لفظ المطر.
والنابلسي فسر حلم رؤيا المطر : أنه في المنام إذا لم يحصل منه ضرر فإنه خير ورزق ورحمة. وربما دل المطر على حياة الإنسان والأرض، أو على إنجاز ما يوعد به الإنسان، وإن كان المطر خاصاً بمكان معلوم دل على حزن أهله، أو على هم يعرض للرائي، وإن كان المطر عاماً مؤذياً كأن تمطر السماء دماً أو حجارة فإنه يدل على الذنوب والمعاصي، وإن كان الرائي مسافراً ربما تعطل سفره. وربما دل المطر النافع على الصلح مع الأعداء، أو على إغاثة الملهوف، والمطر قافلة الإبل كما أن قافلة الإبل هي المطر.ومن رأى مطراً عاماً يحيا له أمر ميت، وينال خيراً ونعمة وبركة، وإن كان مغموماً أو مديناً فرج عنه، والمطر فرج وغيث في تلك السنة.ومن رأى المطر في داره خاصة دون الناس نال منفعة وخيراً وكرامة.ومن رأى مطراً يسيح من كل جانب ويقلع الأشجار فإنه فتنة وهلاك من قبل السلطان، وإذا أمطرت الأرض دماً فهو عذاب.وإذا رأى الفلاح مطراً فهو بشارة وخصب يناله. وقيل إذا كان المطر تراباً بلا غبار فهو خصب، وإذا كان المطر عسلاً فهو خير لجميع الناس، وكذلك إذا كان سمناً أو لبناً أو زيتاً وما أشبه ذلك، والمطر يدل على رحمة الله ودينه وفرجه وعونه. وربما دل على الجوائح النازلة من السماء كالجراد والبرد والريح، لا سيما إن كان فيه نار وكان ماؤه حاراً، وربما دل على الفتن والدماء التي تسفك. وربما دل على العلل والأسقام إذا كان في غير وقته، وإن كان المطر في أوانه فذلك تعطيله عن سفره أو عن عمله أو من أجل مريضه أو بسبب فقره، أو يحبس في السجن، وإن اغتسل في المطر من جنابة أو تطهر به للصلاة أو غسل به نجاسة فكانت في جسمه أو ثوبه، فإن كان كافراً أسلم، وإن كان مذنباً تاب، وإن كان فقيراً أغناه الله تعالى، وإن كانت له حاجة عند السلطان قضيت له.ومن رأى أن السماء أمطرت سيوفاً، فإن الناس يبتلون بجدال وخصومة.ومن رأى أنه يشرب من ماء المطر، فإن كان صفياً أصاب خيراً، وإن كان كدراً أصاب مرضاً بقدر ما شرب من الماء.
كما فسر ابن شاهين حلم رؤيا المطر وقال : قال دانيال رؤيا المطر تؤول بالخير والرحمة من الله تعالى إذا كان عاماً لقوله تعالى { وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته }  فإن نزل المطر في وقته تحبه الناس ويكون مرضياً، وإن نزل في غير وقته لا تحبه الناس ويكون مذموماً، وإذا كان المطر خاصاً مثل أن ينزل على دار أو محلة فهو داء ومرض أو بلاء ومحنة، وإن نزل المطر هنيئاً يكون خيراً أو منفعة.ومن رأى أن المطر نزل في أول السنة أو أول الشهر يحصل في تلك السنة أو في ذلك الشهر رخاء ونعمة، وإن نزل المطر شديداً مثل الطوفان يلحق أهل ذلك المكان غم عظيم.وإن رأى مريض أنه نزل مطر خفيف متواتر شفى.وإن رأى مطراً شديداً كدراً نزل على التواتر يهلك في ذلك المرض.ومن رأى مطراً شديداً كدراً نزل على التواتر في وقته على الدوام يلحق بأهل ذلك المكان عسكر وداء وبلاء.ومن رأى أنه مسح بماء المطر يأمن من الخوف.ومن رأى أنه جاء من كل قطرة من قطرات المطر صوت يزداد عزه وجاهه وينتشر إسمه في ذلك المكان.وإن رأى مطراً عظيماً نزل وجرى في كل مكان منه نهر ولم يلحق الرائي منه ضرر يكون متعصباً بالملك ويكف شره من نفسه، وإن لم يستطع أن يعبره لا يستطيع أن يدفع شره، وإن نزل من الهواء ماء مثل المطر يحصل في ذلك المكان مرض وعذاب.ومن رأى أنه يشرب من ماء المطر، فإن كان صافياً أصاب خيراً، وإن كان كدراً مرض بقدر ما شرب.ومن رأى أن مطراً ينزل من السماء ليس كهيئة المطر، فإن كان نوعه محبوباً كان صلاحاً، وإن كان مكروهاً كان بلاء وفتنة.ومن رأى أنه اغتسل بماء المطر أو توضأ به فإنه صلاح في دينه ودنياه.وبالمجمل فإن رؤيا المطر تؤول على أوجه رحمة وبركة واستغاثة ومرض وبلاء وحرب وسفك دم وفتنة وقحط وإيمان وكفر وكذب.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا هطول او نزول المطر

تفسير حلم رؤيا البكاء

تفسير حلم رؤيا البكاء من قسم تفسير الاحلام بحرف الباء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

فسر ابن سيرين حلم رؤيا البكاء : هو سرور
وجاء عن النابلسي في تفسير حلم رؤيا البكاء : إذا كان في المنام بصراخ أو لطم أو لباس أسود أو شق جيب فيدل على الحزن ، وإن كان البكاء من خشية الله تعالى أو لسماع قرآن أو من ندم على ذنب سابق فإنه يدل على الفرح والسرور وزوال الهموم والأنكاد ، وهو دال على الخشية ، أو على نزول المطر لمن احتبس عنه وهو محتاج إليه ، وقد يدل على طول العمر . وربما دل على الزيادة في التوحيد إن ذكر الله تعالى أو سبح أو هلل
وكذلك فسر ابن شاهين حلم رؤيا البكاء : على أنه من رأى أنه يبكي بغير صراخ فإنه فرج من هم وغم .ومن رأى: أنه يبكي بصراخ فهو حصول مصيبة لأهل ذلك المكان ومن رأى : أن عيناه تدمع بغير بكاء فإنه يظفر بمراده ومن رأى: أنه يبكي ولم يخرج من عينه دمع فليس بمحمود ، وإن جرى مكان الدمع دم فإنه يدل على الندم على أمر قد فات منه ويتوب ، وقيل البكاء قرة عين ومن رأى: كأنه يبكي على إنسان يعرفه ، وقد مات ومع البكاء نواح فإنه يقع كما يراه في عقبه مصيبة من موت أو هم أو تشنيع ومن رأى: كأن الناس ينوحون على وال قد مات وتمزق ثيابهم وينفضون التراب على رءوسهم فإن ذلك الوالي يجور في السلطان . وإن رأى كأنه مات وهم يبكون خلف جنازته من غير نواح فإنهم يرون من ذلك الوالي سروراً ومن رأى: كأنه يبكي فإنه يفرح فرحاً شديداً ، وإن كان البكاء بصراخ فإنه يدل على مصيبة تصيبه لقوله تعالى { وهم يصطرخون فيها } ومن رأى: أن عينه مملوءة بالدمع ولا يخرج منها فيحصل له مال حلال وأما الدمع البارد ففرج من غم والحار ضده ، وإن جرى دمع عينه اليمنى ودخل في اليسرى فإنه ينكح إبنته أو إبنه ينكح ابنته ومن رأى : أنه يبكي ثم يضحك بعدها دل ذلك على قرب أجله لقوله تعالى { وأنه أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا } وقال بعض المعبرين : أحب البكاء في النوم ما لم يكن فيه صراخ ، وقد جربت ذلك نيفا عن ألف مرة فلم أر منه إلا خيراً وفسحا مستمرا

معلومات عن تفسير حلم رؤيا البكاء

تفسير حلم رؤيا الثعبان او الحية او الافعى

تفسير حلم رؤيا الثعبان او الحية او الافعى من قسم تفسير الاحلام بحرف الألف احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الثعيان (الحية) لا بن سيرين : إن الحيات أعداء وذلك أن إبليس اللعين توسل بها إلى آدم عليه السلام، وعداوة كل حية على قدر نكبتها وعظمها وسمها، وقد تكون الحية سلطاناً وقد تكون زوجة وولداً لقوله تعالى{ إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم. }ومن قاتل الحية أو نازعها قاتل عدواً، فإن قتلها ظفر بعدوه، وإن لدغته ناله مكروه من عدوه، وأكل لحمها مال من عدو وسرور وغبطة، وإن لدغته بنصفين انتصف من عدوه، ومن كلمته الحية بكلام لين ولطف أصاب خيراً يعجب الناس منه.
وإن رأى حية ميتة فهو عدو يكفيه الله شره بغير حول ولا قوة، وبيضها أصعب الأعداء وسودها أشدهم.
ومن تخوف حية ولم يعاينها فهو أمن له من عدوه، وإن عاينها وخافها فهو خوف، وكذلك كل خوف وكذا كل شيء يخافه ولا يعاينه وخروج الحية من الإحليل ولد، ومن أدخل حية بيتاً مكر به عدوه، فمن رأى أنه أخذها، فإنه يصير إليه مال من عدو في أمن لقوله تعالى{ خذها ولا تخف.}
والحية الصغيرة ولد،وإن رأى الحيات تقتتل في السوق وقعت الحرب وظفر بالأعداء، والحية سلطان كتوم العداوة.
والحية امرأةفمن رأى أنه قتل حية على فراشه ماتت امرأته.
وإن رأى في عنقه حية فقطعها ثلاث قطع، فإنه يطلق إمرأته ثلاثاً
وقوائم الحية وأنيابها قوة العدو وشدة كيده.
ومن تحول حية فإنه يتحول من حال إلى حال ويصير عدواً للمسلمين.
وإن رأى بيته مملوءاً من الحيات لا يخافها، فإنه يؤوي في بيته أعداء المسلمين .
وإن رأى حية تمشي خلفه، فإن عدوه يريد أن يمكر به، فإن مشت بين يديه أو دارت حوله، فإنهم أعداء يخالطونه ولا يمكنهم مضرته.
وإن رأى حيات تدخل بيته وتخرج من غير مضرة، فإنهم أعدائه من أهل بيته وأقربائه.
ولحم الحية وشحمها مال عدو .
وإن رأى الحيات تقاتل في كل ناحية فقتل منهن حية عظيمة، فإنه يملك تلك البلدة، فإن كانت الحية المقتولة مثل سائر الحيات قتل أحد جنود الملك، فإن كانت الحية تصعد في علو أصاب راحة وفرحاً وسروراً.
وإن رأى حية تنحدر من علو مات رئيس في ذلك المكان.
وإن رأى حية خرجت من الأرض فهو عذاب في ذلك الموضع.
وإن رأى بستانه مملوءاً حيات، فإنه البستان ينمو والنبات الذي فيه يزيد ويحيا.
ومن رأى حيات البطن: فهم الأقارب وخروجها من الرجل مصيبة في قريب الرجل.
تفسير حلم رؤيا الثعبان للنابلسي : الثعبان يدل في المنام على رجل الوادي. وربما دل على العداوة من الأهل والأزواج والأولاد. وربما كان جارا حسودا شريراً، وثعبان الماء عون للظالم أو أعلام للحاكم.
ومن رأى أنه ملك ثعباناً فإنه يصيب سلطاناً عظيماً.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الثعبان او الحية او الافعى

تفسير حلم رؤيا الحصان

تفسير حلم رؤيا الحصان من قسم تفسير الاحلام بحرف الحاء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الحصان أو الفرس أو الخيل لابن سيرين : من رأى أنه على فرس يجمح به، فإنه يرتكب معصية أو يصيبه هول بقدر صعوبة الفرس وقد يكون تأويل الفرس حينئذ هواه يقال ركب فلان هواه وجمح به هواه، وإن كان الفرس عرماً كان الأمر أشنع وأعظم ولا خير في ركوب إلا في موضع الدواب ولا خير في ذلك على حائط أو سطح أو صومعة إلا أن يرى للفرس جناحاً يطير به بين السماء والأرض، فإن ذلك شرف في الدنيا والدين مع سفر، والبلق شهرة والدهم مال وسؤدد وعز في سفر والأشقر يدل على الحزن وفي وجه آخر أن الأشقر نصر لأن خيل الملائكة كانت شقراً.وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأني على فرس قوائمه من حديد، فقال: توقع الموت.وحكي أن علي بن عيسى الوزير قبل أن ولي الوزارة رأى كأنه في ظل الشمس في الشتاء راكب فرس مع لباس حسن وقد تناثرت أسنانه، فانتبه فزعاً فقص رؤياه على بعض المعبرين، فقال: أما الفرس فعز ودولة واللباس الحسن ولاية ومرتبة وكونه في ظل الشمس نيله وزارة الملك أو حجابته وعيشه في كنفه، وأما انتثار أسنانه فطول عمره، وقيل من رأى فرساً مات في داره أو يده فهو هلاك صاحب الرؤيا، ومن ركب فرساً أغر محجلاً بجميع آلاته وهو لابس ثياب الفرس، فإنه ينال سلطاناً وعزاً وثناء حسناً وعيشاً طيباً وأمناً من الأعداء.ومن رأى أنه ركب فرساً فركضه حتى ارفض عرقاً فهو هوى غالب يتبعه ومعصية يذهب فيها لأجل العرق وإنما قلنا أن العرق في الركض نفقة في معصية لقوله تعالى { لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه } والفرس لمن رآه من بعيد بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم { الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، فإن رأى كأنه يقود فرساً، فإنه يطلب خدمة رجل شريف، ومن ركب فرساً ذا جناحين نال ملكاً عظيماً إن كان من أهله وإلا وصل إلى مراده } والفرس الجموح رجل مجنون بطر متهاون بالأمور، وكذلك الحرون وقفز الفرس سرعة نيل أمانيه ووثوبه زيادة في خيره وهملجته استواء أمره، وقيل إن منازعة فرسه إياه خروج عبده عليه إن كان ذا سلطان، وإن كان تاجراً خروج شريكه عليه، وإن كان من عرض الناس فنشوز امرأته.ومن رأى أنه شرب لبن الفرس أصاب خيراً من سلطان والفرس الحصان سلطان وعز، فمن رأى أنه على فرس ذلول يسير رويداً وأداة الفرس تامة أصاب عزاً وسلطاناً وشرفاً وثروة بقدر ذل ذلك الفرس له، ومن ارتبط فرساً لنفسه أو ملكه أصاب نحو ذلك، وكل ما نقص من أداته نقص من ذلك الشرف والسلطان وذنب الفرس أتباع الرجل، فإن كان ذنوباً كثر تبعه، وإن كان مهلوباً محذوفاً قل تبعه وكل عضو من الفرس شعبة من السلطان كقدر العضو في الأعضاء.ومن رأى تراكض الخيل بين الدور فسيول وأمطار إذا كانت عرباً بلا سروج ولا ركبان.ومن رأى جماعة خيل عليها سروج بلا ركبان فهي نساء يجتمعن في مأتم أو عرس، ومن ملك عدداً من الخيل أو رعاها، فإنه يلي ولاية على أقوام أو يسود في ناحيته، ومن ركب فرساً بسرج نال شرفاً وعزاً وسلطاناً لأنه من مراكب الملوك، ومن مراكب سليمان عليه السلام، وقد يكون سلطانه زوجة ينكحها أو جارية يشتريها، فإن ركبه بلا لجام فلا خير فيه في جميع وجوهه لأن اللجام دال على الورع والدين والعصمة والمكنة فمن ذهب اللجام منه ذهب ذلك من يده.ومن رأى دابته ضعف أمره وفسد حاله وحرمت زوجته.ومن رأى فرساً مجهولاً في داره، فإن كان عليه سرج دخلت إليه إمرأة بنكاح أو زيادة أو ضيافة، وإن كان عرياً دخل إليه رجل بمصاهرة أو نحوها، وقد كان ابن سيرين يقول: من أدخل فرساً على غيره ظلمه بالفرس أو بشهادة أخذ ذلك من إسمه مثل أن يقتله أو يغمز عليه سلطاناً أو لصاً أو نحو ذلك، والركوب يدل على الظفر والظهور والاستظهار لركوبه الظهر، وربما دلت مطية الإنسان على نفسه، فإن استقامت حسن حاله، وإن جمعت أو انفردت أو شردت مرحت ولهت ولعبت، وربما دلت مطيته على الزمان وعلى الليل والنهار، والرديف تابع للمتقدم في جميع ما يدل مركوبه عليه أو خليفته بعده أو وصيه ونحوه.وقلادة الفرس: ظفر العدو براكبه، وقيل إن ذنب الفرس نسل الرجل وعقبه، وقيل من رأى الفرسان يطيرون في الهواء وقع هناك فتنة وحروب.ورؤيا الفرس المائي تدل على رجل كاذب وعمل لا يتم، والرمكة جارية أو إمرأة حرة شريفة. وأما المهر والمهرة فابن وابنة وغلام وجارية فمن ركب مهراً بلا سرج ولا لجام نكح غلاماً حدثاً وإلا ركب هماً وخوفاً، وكذلك يجري حال المهرة.
وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا الحصان ( الخيل ) فقال : من أسمائها الجياد وواحدها الجواد، والفرس والحصان والمهر، ومنها الكديش والبرذون والحجر، فمن رأى عنده في المنام خيلاً فإنه يدل على اتساع رزقه، وانتصاره على أعدائه.ومن رأى أنه راكب على فرس، وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزاً وجاهاً ومالاً، وربما صادق رجلاً جواداً، وربما سافر، وإن السفر مشتق من الفرس، وإن كان حصاناً تحصن من عدوه، وإن كان مهراً رزق ولداً جميلاً، وإن كان برذوناً عاش غير مستغن ولا فقير، وإن كان حجراً تزوج إن كان أعزب زوجة ذات مال ونسل، والأصيل شريف بالنسبة إلى غير الأصيل. وربما دلت الفرس على الدار المليحة البناء، والأشهب عز ونصر على الأعداء لأنه من خيل الملائكة، والأدهم هم، والأشقر المحجل علم وورع ودين، ومن ركب كميتا ربما شرب الخمر لأنه من أسمائها، ومن ركب مركوباً لغيره بلغ منزلته أو عمل سنته، خاصة إن كان مركوباً مشهوراً ويليق براكبه، والحجر زوجة، فإن نزل عنها، وهو لا يضمر ركوبها، وخلع لجامها، وأطلقها طلق زوجته، وإن أضمر العودة إليها، وإنما نزل لأمر خطر له، فإن كانت بسرجها عند ذلك فلعل إمرأته تكون حائضاً، فأمسك عنها، وإن كان نزوله لركوب غيرها تزوج عليها أو تسرى على قدر المركوب الثاني، وإن ولى حين نزوله منافرا عنها، ماشياً أو بال في حال نزوله على الأرض دماً فإنه مشتغل عنها بالزنا، وتدل الحجر على العقدة من المال والغلات، والحجر الدهماء إمرأة متدينة غنية في صيت وذكر، والبلقاء إمرأة مشهورة بالجمال والمال، والشقراء ذات فرح ونشاط، والشهباء ذات دين.ومن رأى أنه ركبها بغير سرج ولا لجام تزوج إمرأة بغير عصمة والأشهب من البراذين والأفرس سلطان، فمن رأى أنه ركب فرساً أشهب تزوج إمرأة متدنية والأدهم من الدواب عز، والأشقر حرب.ومن رأى خيلاً مسرجة بلا ركاب فهن نساء يجتمعن لمأتم أو عرس.ومن رأى أنه ملك عدداً من الخيل أو رعاها فإنه يلي ولاية على قوم.ومن رأى الخيل في منامه فإنه يصير مقبولاً عند إخوانه، والفرس في المنام رجل أو ولد فارس أو تاجر أو عامل له فراسة في عمله وتجارته، والفرس شريك، فمن رأى أن له فرساً مات في داره فهو هلاك الرجل.ومن رأى أنه راكب فرساً أغر محجلاً ويسير عليه رويداً في ثياب تصلح للركوب فإنه يصيب شرفاً وعزاً أو سلطاناً ومروءة في الناس، ولا يصل إليه الأعداء بسوء، فإن كان تاجراً فإنه صاحب أمانة ويكون في عيشة مطمئنة، فإن كان أدهم فهو أعظم قدراً وشرفاً، لأنه مال وسلطان وسؤدد، فإن كان كميتاً فإنه أكثر في اللهو والطرب، وأشد للقتال وسفك الدماء، وإن كان أشقر فهو مرض مع شرف، لأنه خيل الملائكة شقراء، وكان ابن سيرين رحمه الله يكره الأشقر في النوم، ويقول: هو حرب، فإن كان أبلق فهو شهوة مع دولة يتمناها، فإن ركبه وتعرق فهو هوى غالب يتبعه، ويذهب فيه ماله ومعصية يرتكبها، والعرق تعب في معصية، والفارس لمن كانت إمرأته حبلى فيلد له ولد ذكر، والفارس لمن رآه من بعيد بشارة وعز وخير.ومن رأى أنه نزل عن الفرس وكان والياً عمل عملاً يندم عليه، فإن نزل وتركه واشتغل بعمل فهو عز له مع خذلان، والفرس الأنثى إمرأة شريفة، والجموح رجل مجنون، والحرون متهاون بطر بطيء في الأمور، وبياض ناصية الفرس وذنبه أشراف السلطنة، وبلادة الفرس وقلة حركتها للسلطان، وقلة ذات يده، وظفر عدوه به، وكثرة شعر ذنب الفرس كثرة أولاده.فإن رأى أن ذنب فرسه مقطوع فإنه يموت ولا يترك نسلاً وينقطع في ذكره.فإن رأى أن ذنبه قطع من أساسه، فإن أولاده وأتباعه يموتون قبله، وإن نازعه فرسه وكان سلطاناً خرج عليه قائد شريف أو غلام كريم، وإن كان تاجراً فهو خروج شريكه عليه، ووثوب الفرس رجحان في الأمر، وقفزه إدراك للحوائج بسرعة.ومن رأى أنه يقود فرساً فإنه يطلب خدمة رجل شريف، ولا ضير في ركوب فرس في غير موضعه، وقيل الفرس شهرة وسلطان مشهور.ومن رأى أنه ركب فرساً ذا جناحين يطير بهما نال خلافة إن كان من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا فإنه ينال ملكاً عظيماً، وإن لم يحتمل ذلك فإنه يبتلى بغلام، أو يشغف بامرأة تنقاد له وتطيعه.ومن رأى كأنه ركب فرساً أشهب، فإن لم يكن له إمرأة تزوج، وإن أكل من لحم الفرس وكان من أصحاب السلطان ظفر بعدوه، وإن كان تاجراً لحقته منفعة، وقيل من رأى أنه ركب فرساً فإنه يغصب مالاً إن كان جنديا أو رجلاً شريفاً.ومن رأى أنه ركب أدهم سافر سفراً ينقص ماله فيه.فإن رأى فرساً عضه فإنه يصير قائداً للجيش.ومن رأى أنه قتل فرساً فإنه ينال نعمة ومالاً، وقوة وعزاً.ومن رأى كأن الفرسان يطيرون في الهواء يوشك أن تقع حروب ببن الملوك، وفتنة وخصومة في تلك البلدة، والفرس المائي حيوان هوائي، وليس يمكن أن يكون شيء منه موجوداً في اليقظة أعني الفرس المائي، فتدل رؤيته في النوم على رجاء كاذب وعمل لا يتم، وأكل لحم الفرس إصابة اسم حسن صالح في الناس.ومن رأى أنه ركب فرساً قوائمها من حديد فإنه يموت، والفرس الحصان سلطان وعز والرمكة جارية أو إمرأة حرة شريفة.ومن رأى أنه يعرض خيلاً فإنه يشتغل بطلب الدنيا وترجى له التوبة.ومن رأى أنه على فرس، والفرس عريان دون سرج ولجام فإنه يرتكب معصية عظيمة.ومن رأى أنه نزل عن فرسه وركب فرساً غيره فإنه يتحول من حال إلى حال، وما بين الحالتين كقدر ما بين الفرسين.ومن رأى أنه نزل عن فرسه فإنه يزول عن عمله ويتولاه غيره.ومن رأى أنه على فرس وهو يعجبه فإنه يقاتل في سبيل الله تعالى.ومن رأى أنه على فرس، ومعه رمح، وهو يحمل على الناس فهو رجل يسأل الناس ويلح عليهم في الطلب، فإن كان معه سلاح، فإن أعداءه لا يصلون إليه في سلطانه بمكروه.ومن رأى أن فرسه غرق أو ذبحه له غيره أو ذهب السبل به، فإن المريض سيموت.ومن رأى أن فرسه أعور ضعيف البصر فإنه التباس أمره في معيشته.ومن رأى أنه على فرس ميت فيصيبه هم وحزن ثم يتخلص منه.ومن رأى أنه باع فرسه فإنه خروج من عمله باختياره.ومن رأى أنه ذبح فرسه ولا يريد أكل لحمه فإنه يفسد على نفسه معيشته من سلطان.ومن رأى أن فرساً مجهولاً يدخل أرضاً أو داراً لا يعرف له صاحباً فإنه يدخل ذلك الموضع رجل شريف، له خطر في الناس بقدر خطر الفرس.ومن رأى أن الفرس المجهول يخرج من موضعه فإنه يخرج عن رجل كبير بموت أو سفر.ومن رأى أن فرساناً يتراكضون في الدور، ويدخلون، كذلك أرضاً أو محلة فإنها أمطار وسيول تصيب ذلك الموضع. ومن رأى أنه رديف رجل معروف فإنه يتوصل بذلك الرجل إلى ما يطلب من أمر دين أو دنيا، أو يكون لذلك الرجل تابعاً أو شريكاً أو خلفاً بعده، وإن كان رجلاً مجهولاً فهو عدو على كل حال.ومن رأى أن خيلاً وطئته أو مشت عليه فإنه يعزل عن سلطانه أو عمله، أو يناله مكروه وذلة، ويلدغه الناس بألسنتهم، ومن ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها، وكان أعزب تزوج إمرأة شريفة مباركة، فإن كان لها مهر أصاب منها ولداً، وإن كان الرجل متزوجاً أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة، مما يعود عليه نفعه في معيشته.ومن رأى أن رمكته ماتت أو سرقت أو ضاعت، فإن ذلك الحدث يكون بامرأته.ومن رأى أن رمكته نتوج فإنه إدرار معيشته، وزيادة ماله.ومن رأى أنه يشرب لبن الرمكة، فإن السلطان يقربه من نفسه، وينال منه خيراً.ومن رأى شعر فرسه كثيراً زاد ماله وأولاده، وإن كان سلطاناً كثر جيشه، والفرس الخصي يدل على خادم، والدابة بلا مقود إمرأة زانية، لأنها كيفما أرادت مشت، وخيل البريد أجل قريب لمن ركبها في المنام، وقد يدل ضعف الفرس على ضعف الجاه.
وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا الحصان (الخيل ) : قال دانيال: الخيل العربية تؤول بالعز والشرف والدولة.ومن رأى نقصاً في شيء من آلات مركوبه فهو نقص من شرفه بقدر ذلك.ومن رأى ذنب فرسه قد طال وكثر شعره فإنه يؤول بزيادة الحشم والخدم بمقدار ذلك.ومن رأى أن ذنب فرسه قطع فتعبيره بخلاف ذلك والنقص فيها من ذلك المعنى.ومن رأى أن في أعضاء فرسه نقصاً فإنه بقدر ذلك من عزه وشرفه.ومن رأى أنه يضارب مع فرسه والفرس غالب عليه وهو مطاوع له فإنه يؤول بوقوعه في إثم ومعصية.ومن رأى أنه ركب فرساً عارياً على سطح أو حائط فالذي ذكرنا في الذنب يكون هنا أصعب وأكثر. ومن رأى أنه ركب على فرس وهو يطير في الهواء أو للفرس أجنحة وهو طائر فإنه يدل على شرف الدين والدنيا، وربما دلت رؤياه على السفر.ومن رأى أنه راكب على فرس ذلول وعليه سرجه ولجامه وهو يسير عليه رويداً فإنه يصيب سلطاناً وشرفاً بقدر تمكنه من ذلك الفرس وبعده به.ومن رأى أنه يركب فرساً وفيه نقصان أو في آلته ثم أتم ذلك النقصان فإن حاله ينتظم.ومن رأى أن له فرساً مربوطاً فإنه يلقى بعض عز وشرف.ومن رأى أن له خيلاً مربوطة فإنه يقهر عدو الله وعدوه لقوله تعالى { ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } ومن رأى أنه يعرض فرساً أو خيلاً كثيرة فإنه يشتغل عن صلاته بطلب الدنيا وترجى له التوبة والرجوع لقوله تعالى { إذ عرض عليه بالعشى الصافنات الجياد فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي } ومن رأى فرساً ينازعه أو يجمح به ثم كبا فإنه يرتكب معصية عظيمة بقدر قوة الفرس وصعوبته ويقع في ورطة عظيمة.ومن رأى أنه ركب فرساً عرياناً فسقط من فوقه فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: تلاشى حاله وعزله عن منصبه وتحريم إمرأته وتكون بلا عصمة تحته.ومن رأى أنه يركب مهراً بلا لجام ولا سرج فإنه ينكح غلاماً وإلا ركبه هم وغم.ومن رأى أن الفرس يجري به فإن ذلك شرف له وعز.ومن رأى أنه على صومعة أو مكان لا يليق صعود الفرس عليه فإنه يصيب سلطاناً مكروهاً أو محالاً في الدين أو يركب معصية كبيرة بقدر شناعة الموضع.ومن رأى أنه سقط عن فرس أو نزل عنه أو صرع من فوقه فإنه يؤول بانحطاط منزلته أو عزله عن سلطانه، وربما دل على موت زوجته، وإن كان صرعه في سوق أو بين ملاء من الناس فإنه يشتهر في سقوط حاله وجاهه، وربما كان نزوله إذا أضمر العود إنفاق ماله حتى يصير إلى آخره وقيل لا يتم الأمر الذي هو طالبه، خصوصاً إن لم ينو العود.ومن رأى أنه نزل عن فرسه وركب فرساً غيره فإنه يتحول من حال إلى حال آخر.ومن رأى أنه ركب فرساً وبيده شيء من السلاح وهو يحمل على الناس فهو رجل يسأل الناس ويلح عليهم في العطية.ومن رأى أن فرسه سرق أو مات أو ذهب به حيث لا يعلم فإنه يؤول بموت مريض عنده.ومن رأى فرساً أعور أو ضعيف النظر فإنه يؤول بتعكيس أموره وكساد معيشته.ومن رأى أنه على فرس ميت فإنه يصيبه هم وحزن ويخلص منه.ومن رأى أن فرساً يكلمه فإنه يتعجب من أمره.ومن رأى أنه اشترى فرساً أو نقد فيه وهو يقلب الدراهم في يده فإنه يصيبه خير من كلام يتكلم به لأن الدراهم خير.ومن رأى أنه باع فرسه فإنه يؤول بخروجه من عمله أو ما هو فيه باختياره.ومن رأى أنه ذبح فرسه ولا يريد أن يأكل لحماً منها فإنه يفسد عليه سلطانه ومعيشته، وإن نوى الأكل منه أو أكل فإنه يؤول بإصابة اسم صالح وذكر جميل، وربما كان حصول مال.ومن رأى فرساً مجهولاً يدخل داراً أو أرضاً لا يعرف صاحبها ولا يعرفه صاحبها فإنه يؤول بقدوم رجل شريف، وإن عرف المكان كان قدوم ذلك الرجل إليه.ومن رأى فرسه خرج إلى موضع فيعبر بخلافه.ومن رأى أن فرساناً يتراكضون في مكان فإنه يؤول بحصول سيل أو مطر. وقيل من رأى خيولاً مسرجة ملجمة بجملة القماش والعدة فإنها تؤول باجتماع نسوة ما لم يكن عليها ركاب، وقد يكون اجتماع تلك النسوة في فرح أو عرس.ومن رأى أنه ملك عدداً من الخيل أو رآه عنده فإنه يلي ولاية يسود فيها، وربما كان رياسة لمن لم يكن أهلاً للولاية.ومن رأى أنه رديف رجل معروف على فرس فإنه يستعين بذلك الرجل على ما يطلبه أو يتوصل به. وقيل من رأى أنه رديف رجل فإنه يؤول بأن يكون لذلك الرجل تبعا أو شريكاً أو خلفا من بعد، وإن كان الرجل مجهولاً فإنه عدو.ومن رأى خيلاً وطئت ومشت عليه، فإن كان ذا منصب يعزل عنه، وإن لم يكن ناله ذلة ومكروه.ومن رأى أنه ركب على فرس مشاء فإنه يدل على أنه يتزوج بامرأة ذات حسن وجمال وغنى، وإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يواصل إمرأة شبهها ويستفيد منها.وإن رأى أن أحداً ركب خلفه على فرس فإنه تدل على أنه يطلب همه وشغله.ومن رأى أن فرساً يكلمه فإنه يدل على الثبات فيما هو فيه من خير، وإن كان عاملاً فهو أجود في حقه.ومن رأى أن فرسه مقطوعة فإنه يدل على انقطاع خير الأكابر عنه.ومن رأى أنه اشترى فرساً بلا ذنب وركب عليه فإنه يدل على زواجه بامرأة دنيئة الأصل.ومن رأى أنه ركب على فرس وهو صاعد به في الهواء ولم ينزل فإنه يدل على هلاكه على يد السلطان، وإن نزل بلا فرس فإنه يدل على شدة مرضه وخلاصه بعد ذلك ويفترق عن عياله وأشغاله.ومن رأى فرساً رفسه أو عضه فإنه يدل على احتياج عياله في شغل.ومن رأى فرسه سرق فإنه يدل على هلاك عياله.ومن رأى فرسه ضاع فإنه يدل على طلاق زوجته.ومن رأى أنه اشترى فرساً فإنه يدل على طلب إمرأة فإن ملك الفرس ملك امرأة.ومن رأى أنه باع فرسه فإنه يدل على نقصان عزه وجاهه وتفرقه عن عياله.ومن رأى أن فرسه عربي فإنه يؤول على وجهين: إن كان من أهل الصلاح بمخالفته نفسه، وإن كان من أهل الفساد بمطاوعته لها. وقيل رؤيا الخيل تؤول بالخير والبركة المتطاولة لقوله عليه الصلاة والسلام: الخير والبركة معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة.ومن رأى أنه ركب فرساً وقوائمه من حديد فليتوقع الموت.وحكى أن علي بن عيسى الوزير رأى في منامه قبل أن يلي الوزارة كأنه راكب فرساً بملبوس حسن وفي ظل من الشمس أيام الشتاء، وقد تناثرت أسنانه فانتبه مرعوبا فقص رؤياه على المعبرين فقيل له أما ركوبك الفرس فعز ودولة وسلطان وولاية، وأما الثياب الحسنة فدين حسن وثناء جميل ومرتبة، وأما ظل الشمس فإنه يؤول بالتقريب للملك والعيش في ظله والولاية إما وزارة أو حجابة أو منادمة وعيش، وأما انتثار الأسنان فإنه يؤول بطول العمر.ومن رأى أنه راكب فرساً وهو يركض إلى أن عرق وسال منه العرق فإنه يؤول بارتكاب نفسه المعاصي وعدم مطاوعتها له ولكنه ينال سعة.ومن رأى فرساً من بعيد فإنه يؤول بتيسير مؤخر.ومن رأى أنه يقود فرساً فإنه يطلب خدمة رجل شريف ويكون قربه منه بقدر تمكنه من القود.ومن رأى أنه يركب فرساً له جناحان فإنه ينال ملكاً عظيماً إن كان من أهله وإلا فهو حصول مراد وسيادة.ومن رأى أنه يركب فرساً ثم نزل عنه فإنه يندم على أمر. وقيل رؤيا الفرس الجموح تؤول برجل مجنون والحرون تؤول على ثلاثة أوجه: تعسير في الأمور ومخالفة لأصحابه وامرأة متعبة غير موافقة مضر مخالفة في الأمور الحسنة وقيل ركوب الفرس يؤول بحصول مال والنزول عنه ضد ذلك.ومن رأى فرسه ولدت فإنه عزه يزداد ومعيشته تكتسب، وربما كان حصول ولد من امرأة، وإن كان عزباً فإنه يتزوج ويصيب صنعة أو داراً أو ما أشبه ذلك.ومن رأى فرساً أبلق ولكنه أغر محجل وهو يقصد الركوب عليه فإنه يؤول برجل كبير يركب أمره سلطانه فإن ركبه كان هذا أخف.ومن رأى أن له فرساً أبلق وهو يصبغه حتى يصير لونه واحداً فإنه محمود. وقيل رؤيا الفرس الأبلق وركوبه دون الفرس غير الأبلق لكونه دونه في الثمن عند الناس، وكذلك الجمال والهيئة. وقيل من رأى أنه راكب على فرس أبلق فإنه يدل على الاعتراض عليه بكل شغل يشتغل به.وأما الأسود فإنه يدل على حصول مال وعز وجاه مع الإهمال في اشتغاله وقيل ركوب الفرس الأدهم يؤول بالسفر والسود وإصابة العز في ذلك السفر.ومن رأى أنه راكب على فرس أدهم فإنه فرج من هم ويصيب فرحاً من السلطان مقروناً بالعز والسعادة.وأماالأحمر فإنه قوة وفرح وجاه من سلطان، وقيل الأحمر يؤول بالعز وزيادة النعمة، خصوصاً إذا كان محرقاً وقيل ركوب الفرس الأحمر الأصم يؤول بزيادة القوة، وإن كانت حجرة فتؤول بامرأة ذات غنى ولهو وطرب.وأما الأشقر فإنه يدل على صلاح الدين والعز من السلاطين. وقيل رؤيا ركوب الفرس الأشقر يؤول ببعض هم في عزه وشرفه، وربما كان عزاً مكدراً.وأما الأصفر فإنه يعرض له قليل من الأمراض.وأما الأشهب فهو عز رائد وخير ورفعة، وإن كانت حجرة كانت إمرأة جميلة بهية المنظر وشكر في التعبير الخيول الخضر.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الحصان

تفسير حلم رؤيا اللحم
27/5/2010 • 171,771
فسر ابن سيرين حلم رؤيا اللحم : أما اللحوم فأوجاع وأسقام وابتياعها مصيبة والطري منها موت وأكلها غيبة لذلك الرجل الذي ينسب إليه الحيوان ، والملح من لحوم الشاة إذا أدخل الدار فهو خير يأتي أهلها بعد مصيبة كانت من قبل بقدر مبلغه والسمين منه خير من الهزيل وإن كان من غير لحم الشاة فهو رزق والقديد غنيمة في اغتياب الأموات ، وقيل من أكل اللحم المهزول المملح نال نقصاناً في ماله ولحم الإبل مال يصيبه من عدو قوي ضخم ما لم يمسه صاحب الرؤيا فإن مسه أصابه من قبل رجل ضخم قوي عدو فإن أكله مطبوخاً أكل مال رجل ومرض مرضاً ثم برئ ، وقيل من أكله نال منفعة من السلطان وأما لحم البقر فإنه يدل على تعب لأنه بطيء الهضم ويدل على قلة العمل لغلظه وقيل لحم البقر إذا كان مشوياً أمان من الخوف وإن كانت إمرأة صاحب الرؤيا حاملاً فإنها تلد غلاماً لقوله تعالى { أن جاء بعجل حنيذ } إلى آخر القصة ، وكل شيء أصابته النار في اليقظة فهو في النوم رزق فيه إثم والمطبوخ من لحم البقر فضل يسير إلى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه شكر لقوله تعالى { وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكراً } ومن رأى في النوم كأنه يأكل لحم ثور فإنه يقدم إلى حاكم والعجل السمين الحنيذ بشارة كبيرة سريعة وتكون البشارة على قدر سمنه ، وقيل انه رزق وخصب ونجاة من خوف ولحم الضأن إذا كان مشوياً مسلوخاً فرآه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه ويعمل ضيافة لمن لا يعرفه أو يستفيد إخواناً يسر بهم فإن كان المسلوخ مهزولاً دل على أن الإخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم وإن رأى في بيته مسلوخة غير مشرحة فإنها مصيبة تفجعه فإن كانت سمينة فهو يرث من الميت مالاً وإن كانت مهزولة لم يرثه ، وقيل لحم الضأن إذا كان مطبوخاً فهو مال في تعب كحال النار وإذا كان نيئاً فهم وخصومة والفج غير الناضج هموم وبغي ومخاصمات ، وقيل إن المسلوخ رديء لجميع الناس ويدل على حزن يكون في بيت الرجل وذلك أن الكباش تشبه بالناس وليس تؤكل لحوم الناس والعظام من كل حيوان عماد لما ملكته أيمانهم والمخ من كل حيوان مال مكنوز مدخور يرجوه وكل اللحوم التي تؤكل جيدة خلا اليسير منها وأما اللحم النيء من رأى أنه يأكله فهو رديء أبداً ويدل على هلاك شيء يملكه وذلك أن طبيعته لا تقوى على النيء وهضمه ، وقال بعض المفسرين إنما اللحم النيء رديء لمن يراه ولا يأكله فأما من أكله فهو صالح له وأما اللحم المطبوخ من رأى أنه أكله ازداد ماله وإن رأى أنه يأكله مع شيخ ارتفع أمره عند السلطان وأما الجمل المشوي إن كان سميناً فهو مال كثير وإن كان مهزولاً فمال قليل ورزق في تعب ، وقال بعضهم ان الجمل المشوي أمان من الخوف وقيل الجمل المشوي إبن وإن رأى أنه يأكل منه رزق ابناً يبلغ ويأكل من كسب نفسه وإن لم يكن اللحم ناضجاً فهو حزن يصيبه من جهة ولده , ومن رأى كأن ذراع الشواء كلمه فإنه ينجو من المهلكة لقصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذراع المسمومة التي كلمته , وأما الرأس التنوري فرئيس فمن رأى كأنه اشترى رأساً سميناً كبيراً استفاد أستاذاً نافعاً وإن كان مهزولاً فإنه غير نافع فإن كان الرأس فاسداً فإنه يثني عليه ثناء قبيحاً وأكل رؤوس الأنعام نيئاً دليل على أنه يغتاب رئيساً ينسب إلى ذلك الحيوان وأكل المطبوخ والمشوي من الرؤوس انتفاع من بعض الرؤساء بمال , وقال بعض المعبرين : من رأى كأنه يأكل رأس غنم وكراعه أصاب جاهاً ومالاً من إرث أو غيره ، وقال رأس الشاة في التأويل مال وهو عشرة آلاف درهم أكثرها وأقلها ألف درهم وأكل عيون الرأس المشوي أكل عيون أموال الرؤساء وأكل الدماغ أكل من صلب المال ومن مال مدفون وإن رأى كأنه يأكل من دماغه أو دماغ غيره فإنه يأكل من صلب ماله أو مال غيره المدخور فإن أكل مخ ساقه أكل مخ ماله وأكل الأكارع قيل إنه أكل مال اليتامى وقيل أكل أموال كبراء الناس لأن الكراع مال والغنم دليل على كبراء الناس وأكل جلد الجمل المسلوخ أكل مال يتيم وأكل الكبد نيل قوة ومنفعة من جهة الولد ، وأكل الأمعاء صحة جسم وخير والمصران المحشو من اللحم هو مال مدخور وما كان فيه مال من قبل النساء ولحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية رزق ومال من مكر وغدر من جهة امرأة فإن كان غير ناضج فإنه يغتاب إمرأة ويظلمها وإن رأى كأنه يأكل لحم طير مما لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال قوم ظلمة مكرة وقيل إن أكل لحم الدجاج والأوز خير لجميع الناس لأن لحم الدجاج يدل على منفعة من قبل النساء اللواتي هن أخص به وذلك أن الدجاج يشبه بالنساء في الولادة والمشي والأوز يدل على منفعة تكون من قبل أصحاب الرهن من الرجال ، وفراخ الطير مشوياً أو مقلياً مال في تعب فمن رأى أنه يأكل فرخاً نيئاً فهو يغتاب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أشراف الناس فإن كانت فراخ طيور شتى مما لا يؤكل لحمه من سباع الطير فإنه يغتاب أولاد سلاطين أو يرتكب منهم فاحشة ، والطيور التي يؤكل لحمها فإنها استفادة مال من ضيعة ألف درهم إلى ستة آلاف درهم لأن لها ستة أعضاء رأس وجناحين ورجلين وذنب .
وفسر النابلسي حلم رؤيا اللحم : شرائح اللحم إذا رآها الإنسان في المنام فإنها شر لائح أو شر رائح وربما دلت على الهناء والرزق العاجل ونهوض الشهوة وإظهار ما يروم الإنسان كتمانه ، مدقوق اللحم يدل على ما يعقب الدق والضرب وربما دل للعازب على الزوجة وللحامل على الولد وربما دل على اختلاط المال مع الشركاء وظهور الفائدة بينهم ، وإذا كان اللحم في المنام مطبوخاً فهو مال ، أما اللحم النيئ فكله أو جاع وأمراض وشراؤه من القصاب طيبة واللحم الطري موت ومن رأى أنه يأكل لحم إنسان فإنه يغتابه وإن أكلت إمرأة لحم نفسها فإنها تزني ، ولحم البقر الهزيل يدل على المرض ولحم الحية مال من عدو ولحم السبع مال من سلطان ، ولحوم الجوارح من الطيور ولحم الخنزير مال حرام واللحم القديد اغتياب للأموات ، ولحم الجمل مال من رجل ضخم عدو قوي وقيل من أكل لحم الجمل نال من الملك منفعة ومالاً ، ولحم البقر يدل على تعب وعلى قلة العمل ومن رأى في بيته لحم الضأن مسلوخاً مشرحاً فإنه يتصل بمن لا يعرفه وإن رأى في بيته مسلوخ الضأن غير مشرح فإنها مصيبة تفاجئه وإن كان المذبوح سميناً فإنه يرث مالاً ومن رأى أنه يأكل لحماً نيئاً فهو خير وإن رآه ولم يأكله فإنه رديء ، وإن أكل لحماً مطبوخاً ازداد ماله وإن أكله عند شيخ علا شأنه ولحم البقر المشوي أمان من الخوف وقيل إنه رزق وخصب ، ولحم الدجاج يدل على منفعة من النساء وربما دل اللحم على الحلم لذوي الغضب ويدل على الشفاء من الأمراض زوال الهموم والأنكاد ، واللحم المجمع على تحريمه مال حرام ، ولحم الطير فائدة من السفر وربما دل أكل لحم الطير على الجنة لقوله تعالى { وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون } ولحم الوحش رزق حلال وربما كان فيه خطر ومشقة ، ولحم السمك رزق هنيء عاجل حلال وربما دل على الفائدة من البحر أو السلطان ، ولحم الإنسان ظفر بالعدو ورؤية اللحم المجهول والدم دليل على الفتنة والغلبة ، وإن كان يأكل لحم طير مما لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال قوم ظالمين مكارين ، ولحم الإوز يدل على منفعة من أصحاب الدين ولحم فراخ الطير مال في تعب ومشقة ، ولحم الإنسان عبارة عن كسبه وعافيته وسقمه أو ماله أو دينه وتقواه ، واللحم المجهول يدل على تركات الهالكين وإن اشترى لحم أدمي اشترى بضاعة كاسدة ومن أكل من لحم نفسه الزائد أكل الفائدة وأبقى رأس المال وإن أكل غير الزائد فرط في رأس مال أو ندم على فعل يفعله ، والمطبوخ باللحم هو في المنام غنى للفقير والمطبوخ بغير اللحم فاقة ، وإن طبخ بنفسه طعاماً طيباً نال منصباً أو استغنى من بعد فقره ، وإن طبخ له غيره ربما مكر ب، أما اللحمة بالخل أنظر السكباج .
أما ابن شاهين فسر حلم رؤيا اللحم : قال دانيال : رؤيا اللحوم إذا كانت مطبوخة فإنها تؤول بالخير والمنفعة بسهولة ومشويه بتعب ومشقة والنيئ ألم ومرض وتعب وبيعه وشراؤه هم وغم ومصيبة وأكل الإنسان لحم نفسه يدل على الغيبة والنميمة في حق أهله وأقاربه ، وربما يصدر منه أمر يندم عليه ولحم الآدمي يؤول بالغيبة خصوصاً لمن أكله ولحم المصلوب يؤول بمال حرام من شخص عالي الهمة جليل القدر ولحم الغنم ما لم يقطع إذا دخل منزلاً يؤول بموت أحد من ذلك المنزل يكون من الأعيان والمقطع دونه وتقدم أن القصاب يؤول بملك الموت وأخذ اللحم منه يؤول بالموت ، وقيل اللحم المطبوخ رزق ونعمة والمشوي رزق أيضاً بخوف لقوله تعالى { فأوجس منهم خيفة } وكان ذلك حين رأى الشواء ومن رأى أن بيده لحماً سواء كان في سفود أو غيره وهو يشوي فإنه يؤول بالمال الحرام وربما كان هماً وحزناً ولحم الكبش إذا شوي يؤول بالمرض ولحم النعجة مرض الزوجة أو الوالدة أو من يقوم مقامها ولحم الخروف أو الجدي إذا شوي يؤول على وجهين : إما ضعف الأولاد أو ضعف العبيد ومن رأى أنه إبتاع لحماً من قصاب ولم يأت به إلى منزله فإنه يمرض ويشفى ومن رأى لحماً يفرق بين الناس فإنه يؤول بموت رجل كبير وتفرقة ماله ومن رأى أنه يأكل لحماً فاسداً فإنه يرتكب حراماً ومن رأى أنه يأكل من لحم الكبش فإنه يؤول بحصول مال من جليل القدر ولحم المعز يؤول بالمرض اليسير ويشفى بعده ، وقيل اللحوم تؤول بالأوجاع والأسقام والمجهولة منها مصيبة والطري موت ، وربما كان غيبة إذا رأى ما يدل على خلاف الموت والمملح رزق بعد مصيبة واللحم المهزول خسران والقديد مال يخزن وتعسير من اغتياب ومن رأى أن في بيته لحم ضأن لا يعلم كيف أدخل إليه يؤول باتصاله بمن يعرفه أو يستفيد إخواناً يسر بهم هذا إذا كان سميناً وإن كان مهزولاً تكون الإخوان فقراء ومن رأى في بيته مسلوخة وهي سمينة فإنه يصيب ميراثاً في لحم الضأن إذا كان مشوياً يؤول على ثلاثة أوجه: إذا كان ناضجاً يكون ولده أدوباً وإذا كان نيئاً فبضده وشواء السوق بشارة ولحم الثعبان يؤول بمال العدو والأكل منه قهره ولحم الفرس بمال من الأكابر والعز والرفعة خصوصاً لمن أكله ولحم البغل يؤول بالمرض والسقم لمن أكله ولحم البقر يؤول بالصحة وخضب السنة ولحم الجمل يؤول بمال العدو وقيل لحم الناقة في التأويل كلحم البعير ولحم الفصيل يؤول بمال اليتيم والسقم والشفاء بعده ، وربما يكون منفعة من ملك ولحم النعام يؤول بمال أهل البادية ولحم الغزال يؤول بمال إمرأة جميلة ولحم السنونو الخطاف يدل على مال رجل قد فارقه ولحم البط يدل على المال والنعمة ولحم البلبل يؤول بمال غلام ولحم النمر يؤول بحصول الشرف والتعب ولحم الفيل مال كثير من ملك عظيم جليل ولحم السماني ونحوه يؤول بمال رجل غدار ولحم القبيسة يؤول بمال مسروق أو حرام أو ربا ومنهم من قال أن جميع لحوم الحيوان من سباع الوحوش وكواسر الطيور الجوارح تؤول بالمال الحرام من قبل الملوك وأما لحم سائر الطيور فما كان منه مذكراً فإنه يؤول بمال الرجال وما كان مؤنثاً فإنه يؤول بمال النساء وما كان يؤكل لحمه فهو مال حلال وما لا يؤكل لحمه فمال حرام وكذلك جميع الحيوان وأما رؤيا لحم الحيوان المائي فتأويله يفهم من بابه وأما لحم الهوام فإنه يؤول بمال الأعداء ، وكذلك بعض الحشرات ولحم كل نوع لم يتفق عليه فهو مذكور على ما قاله كل أحد في بابه وبالمجمل فإن رؤيا اللحم تؤول على خمسة أوجه: مال وميراث وغنى وحزن ومصيبة .
نحن نحب المشاركة ... شارك انت ايضاً !

تفسير حلم رؤيا النمل

تفسير حلم رؤيا النمل من قسم تفسير الاحلام بحرف النون احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا النمل لابن سيرين : هو جند ورؤيتها على الفراش أولاد ورؤيا النمل تدل على نفس صاحب الرؤيا وقيل تدل على قراباته وقيل إن خروج النمل من جحرهم غم ورؤيا النمل تدب على المريض موته ومعرفة كلام النمل ولاية لقصة سليمان عليه السلام ومن رأى النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره ومن رأى النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف أو الأذن أو غيرهما من الأعضاء يدل على موت صاحب الرؤيا شهيداً إذا رأى نفسه تفرح بخروجها ، فإن كان يسوء خروجها فيخشى عليه والنمل إنسان ضعيف حريص والكثير منه جند أو ذرية أو مالك أو طول الحياة ومن رأى النمل يدخل قرية أو بلداً دخل ذلك البلد جند فإن خرجوا منها فإنهم يتحملون منها وإن رأى أن النمل هارب من بلد أو بيت فإن اللصوص يحملون من ذلك الموضع شيئاً ويكون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان ، وكثرة النمل في بلد من غير إضرار بأحد يدل على كثرة أهل البلد .
كما فسر النابلسي حلم رؤيا النمل : هو في المنام قوم ضعفاء أصحاب حرص ويعبر بالجنود والأهل ومن رأى أن النمل على فراشه كثر أولاده ومن رآه يطير وفي المكان مريض فإنه يموت أو يسافر ، ويدل على خصب ورزق لأنه لا يكون إلا في مكان فيه رزق وإذا رأى المريض أن النمل يدب في جسده فإنه يموت ومن رأى النمل يخرج من وكره ناله هم ومن رأى النمل يخرج من دار فإن أهله يقلون بموت ، وإذا صار للنمل جناح دل على هلاك جنود كثيرين ومن رأى النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره ومن رأى النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف والأذن أو غيرهما من الأعضاء وهو فرحان بذلك يدل على موت الرائي شهيداً ومن رأى أنه قتل نملاً ارتكب ذنباً بسبب قوم ضعفاء ، ومن سمع كلام النمل وكان أهلاً للأمارة نالها وإلا نال خصباً وخيراً ، والنمل الكبير للمحاربين قتلهم وللمرضى موتهم ولمن يريدون السفر تعبهم وخسرانهم.
وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا النمل : إنه يؤول على أوجه : فكثرة النمل تؤول بكثرة الناس فمن رأى أن بداره نملاً كثيراً فإنه يكثر عياله وقيل النمل الكثير يؤول بالمال والنعمة أو جند السلطان ومن رأى نملاً في شيء من المأكول فإنه يؤول بغلاء ذلك الشيء أو نفاقه ومن رأى نملاً يخرج من داره فإنه يدل على خروج أهلها منها بموت أو حياة ومن رأى نملاً ينقل شيئاً من بيته فلا خير فيه ، وإن نقله إلى بيته فبخلافه ومن رأى أن النمل يخرج من فمه أو من أنفه فإنه يؤول بهلاكه ومن رأى أن النمل دخل بيته أو متجره وسرق منه شيئاً فيؤول ذلك باللصوص فليحترز منهم ومن رأى نملاً خرج من بيته وهو يطير في الهواء فإنه يؤول بسفر عياله ومن رأى نملاً بمكان ليس معتاد بكثرة النمل فليس بمحمود في حق أهل ذلك المكان وبالمجمل فإن رؤيا النمل تؤول على خمسة أوجه : أهل البيت والأقارب والفرقة والمال ومن رأى نملة وفي فمها شيء من القوت وهو يتعجب فإنه يؤول بأنه طالب رزق مجتهد فليقنع وليرح خاطره وليعلم أن الله لا يضيعه ، وقد قال الإمام علي رضي الله عنه في ذلك شعرا : اقنع بما يبقى بلا بلغة … فالرب لا يغفل عن نملة , إن أقبل الدهر فقم قائماً … وإن تولى مدبرا نم له .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا النمل

تفسير حلم رؤيا الموت

تفسير حلم رؤيا الموت من قسم تفسير الاحلام بحرف الميم احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الموت لابن سيرين : أخبرنا الوليد بن أحمد الزوزني قال أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال أخبرنا محمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا محمد بن الحسن البرجلاني يحيى بن بسام قال حدثني عمر بن صبيح السعدي قال رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ فقلت أبا محمد كيف كنت بعدي وكيف وجدت طعم الموت وكيف رأيت الأمور هناك، فقال الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه إلا أن رحمة الله وارت منا كل عيب نلناها إلا بفضله عز وجل.قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله الموت في الرؤيا ندامة من أمر عظيم، فمن رأى أنه مات ثم عاش، فإنه يذنب ذنباً ثم يتوب لقوله تعالى { ربنا أمتنا اثنين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا } ومن مات من غير مرض ولا هيئة من يموت عمره يطول.ومن رأى كأنه لا يموت فقد دنا أجله، وإن ظن صاحب الرؤيا في منامه أنه لا يموت أبداً، فإنه يقتل في سبيل الله عز وجل.ومن رأى أنه مات، ورأى لموته مأتماً ومجتمعاً وغسلاً وكفناً سلمت دنياه وفسد دينه.ومن رأى أن الإمام مات خربت البلدة، كما أن خراب البلدة دليل على موت الإمام.ومن رأى ميتاً معروفاً مات مرة أخرى وبكوا عليه من غير صياح ولا نياحة، فإنه يتزوج من عقبه إنسان ويكون البكاء دليل الفرج فيما بينهم، وقيل من رأى ميتاً مات موتا جديداً فهو موت إنسان من عقب ذلك الميت وأهل بيته حتى يصير ذلك الميت كأنه قد مات مرة ثانية.وإن رأى كأنه قد مات ولم ير هيئة الأموات ولا جهازهم، فإنه ينهدم من داره جدار أو بيت، فإن كانت الرؤيا بحالها، ورأى كأنه دفن على هذه الحالة من غير جهاز ولا بكاء ولا شيع أحد جنازته، فإنه لا يعاد بناء ما انهدم، إلا إذا صار في يد غيره.ومن رأى وقوع الموت الذريع في موضع دل على وقوع الحريق هناك.وإن رأى كأنه مات وهو عريان على الأرض، فإنه يفتقر.وإن رأى كأنه على بساط بسطت له الدنيا أو على سرير نال رفعة أو على فراش نال من أهله خيراً.وإن رأى كأنه وجد ميتاً، فإنه يجد مالاً، فإن جاءه نعي غائب، فإنه يأتيه خبر بفساد دينه وصلاح دنياه.وإن رأى كأن إبنه مات تخلص من عدوه.وإن رأى كأن إبنته ماتت أيس من الفرج.وإن رأى كأن رجلاً قال لرجل أن فلاناً مات فجأة، فإنه يصيب المنعي غم فجأة، وربما مات فيه.وإن رأت حامل إنها ماتت وحملت والناس يبكون عليها من غير رنة ولا نوح، فإنها تلد ابناً وتسر به، وقيل رؤيا العازب الموت دليل على التزويج وموت المتزوج دليل على الطلاق، فإن بالموت تقع الفرقة، وكذلك رؤيا أحد الشريكين موته دليل فرقة شريكه.ومن رأى كأن الوالي مات والناس يذكرونه بخير، فإنه يكون محموداً في ولايته.ومن رأى كأنه بين قوم أموات فهو بين أقوام منافقين يأمرهم بالمعروف فلا يأتمرون بأمره قال الله تعالى { فإنك لا تسمع الموتى } ومن رأى كأنه لقي معهم ميتاً، فإنه يموت على بدعة أو يسافر سفراً لا يرجع منه.ومن رأى كأنه خالطهم ولامسهم أصابه مكروه من قبل أراذل.وحكي عن بعضهم أن من رأى كأنه يصاحب ميتاً، فإنه يسافر سفراً بعيداً يصيب فيه خيراً كثيراً، فإن حمل ميتاً على عنقه نال مالاً وخيراً كثيراً، وإن أكل الميت طال عمره.ورؤيا موت الوالي دليل على عزله وسكر الميت لا خير فيه.وإن رأى ميتاً كأنه حي، فإنه يصلح أمره بعد الفساد ويتعقب عسره يسر من حيث لا يحتسب.وإن رأى حياً كأنه ميت، فإنه يعسر عليه أمره ذلك لأن الحياة يسر والموت عسر.وإن رأى الأموات مستبشرين دل على حسن حاله عند الله تعالى لأنهم في دار الحق، ومن رآهم غير مستبشرين أو رآهم معرضين عنه دل على سوء حاله عند الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم يكفي أحدكم أن يوعظ في منامه.وإن رأى ميتاً عرفه فأخبره أنه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الآخرة لقوله تعالى { بل أحياء عند ربهم يرزقون } وكذلك لو رأى على الميت تاجاً أو خواتيم أو رآه قاعداً على سرير.وإن رأى على الميت ثياباً خضراً دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة فكذلك تدل على عقبه في الدنيا.وإن رأى ميتاً ضاحكاً، فإنه مغفور له لقوله تعالى { وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة } وإن رأى ميتاً طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه، فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته.وإن رآه معرضاً عنه أو منازعاً له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية، وقيل من رأى ميتاً ضربه، فإنه يقتضيه ديناً.وإن رأى الميت غنياً فوق غناه في حياته فهو صلاح حاله في الآخرة، وإن فقيراً فهو فقره إلى الحسنات.وإن رأى كأن الميت عرياناً فهو خروجه من الدنيا عارياً من الخيرات، وقيل إن عري الميت راحته.وإن رأى كأن أقواماً معروفين قاموا من موضع لابسين ثياباً جدداً مسرورين، فإنه يحيا لهم وتعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة، فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة، فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش.وإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات منها، فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون، وأما الكافر الميت إذا رؤي في أحسن حالة وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله.وإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلماً، وكذلك لو رأى أن وجه الميت مسود لقوله تعالى { فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم } وإن رأى كأن على الميت ثياباً وسخة أو كأنه مريض، فإنه مسئول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس.وإن رأى الميت مشغولاً أو متعباً فذلك شغله بما هو فيه.وإن رأى كأن جده وجدته قد حييا، فإن ذلك حياة الجد والبخت. وإن رأى كأن أمه قد حييت أتاه الفرج من هم هو فيه، وكذلك إن رأى أباه قد حيي إلا أن رؤية الأب أقوى.وإن رأى أن ابناً له قد حيي ظهر له عدو من حيث لا يحتسب.وإن رأى أن إبنة له ميتة قد عاشت أتاه الفرج.ومن رأى كأن أخاً له ميتاً قد عاش، فإنه يقوى من بعد ضعف لقوله تعالى { أشدد به أزري } ومن رأى أختاً له ميتة قد عاشت، فإنه قدوم غائب له من سفر وسرور يأتيه لقوله تعالى { وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب } وإن رأى خاله أو خالته قد عاشا، فإنه يعود إليه شيء قد خرج من يده.ومن رأى كأنه أحيا ميتاً، فإنه يسلم على يديه كافراً أو يتوب فاسق.وإن رأى في محلته نسوة ميتات معروفات قد قمن من موضعه مزينات، فإنه يحيا لأصحاب الرؤيا والأعقاب أولئك النسوة أمور على قدر جمالهن وثيابهن، فإن كانت ثيابهن بيضاً، فإنه أمور في الدين، وإن كانت حمراً فأمور في اللهو، وإن كانت سوداء ففي الغنى والسؤدد، وإن كانت خلقاناً، فإنها أمور في فقر وهم، وإن كانت وسخة، فإنها تدل على كسب الذنوب.وإن رأى ميتاً كأنه نائم، فإن نومه راحته.وإن رأى ميتاً كأنه يصلي في غير موضع صلاته الذي كان يصلي فيه أيام حياته فتأويلها أنه وصل إليه ثواب عمل كان يعمله في حياته أو ثواب وقف قد وقفه وتصدق به، فإن كان الميت والياً، فإن عقبه ينالون مثل ولايته.وإن رأى كأنه يصلي في موضع كان يصلي فيه أيام حياته دل ذلك على صلاح دين عقب الميت من بعده لأن الميت قد انقطع عن العمل لنفسه.وإن رأى كأنه يتبع الميت ويقفو أثره في دخوله وخروجه، فإنه يقتدي بأفعاله من الصلاح والفساد.وإن رأى ميتاً في مسجد دل على أمنه من العذاب لأن المسجد أمن.وإن رأى ميتاً يشتكي رأسه فهو مسئول عن تقصيره في أمر والديه أو رئيسه، فإن كان يشتكي عنقه فهو مسئول عن تضييع ماله أو منعه صداق امرأته، فإن كان يشتكي يده فهو مسئول عن أخيه وأخته أو شريكه أو يمين حلف بها كاذباً، وإن كان يشتكي جنبه فهو مسئول عن حق المرأة، فإن كان يشتكي بطنه فهو مسئول عن حق الوالد والأقرباء وعن ماله.وإن رأى أنه يشتكي رجله فهو مسئول عن إنفاقه ماله في غير رضا الله.وإن رآه يشتكي فخذه فهو مسئول عن عشيرته وقطع رحمه.وإن رآه يشتكي ساقيه فهو مسئول عن إفنائه حياته في الباطل.ومن رأى كأن ميتاً ناداه من حيث لا يراه فأجابه وخرج معه بحيث لا يقدر أن يمتنع منه، فإنه يموت في مثل مرض ذلك الميت الذي ناداه أو في مثل سبب موته من هدم أو غرق أو فجأة، وكذلك لو رأى أنه تابع ميتاً فدخل معه داراً مجهولة ثم لا يخرج منها، فإنه يموت.وإن رأى كأن الميت يقول له أنت تموت وقت كذا فقوله حق.وإن رأى كأنه اتبع ميتاً ولم يدخل معه داراً أو دخل ثم انصرف، فإنه يشرف على الموت ثم ينجو.وإن رأى كأنه يسافر مع ميت، فإنه يلتبس عليه أمره.وإن رأى كأن الميت أعطاه شيئاً من محبوب الدنيا فهو خير يناله من حيث لا يرجو، فإن كان الميت أعطاه قميصاً جديداً أو نظيفاً، فإنه ينال معيشة مثل معيشته أيام حياته.وإن رأى كأنه أعطاه طيلساناً، فإنه يصيب جاهاً مثل جاهه، فإن أعطاه ثوباً خلقاً، فإنه يفتقر.فإن أعطاه ثوباً وسخاً، فإنه يركب الفواحش.فإن أعطاه طعاماً، فإنه يصيب رزقاً شريفاً من حيث لا يحتسب.فإن أعطاه عسلاً نال غنيمة من حيث لا يرجو.فإن أعطاه بطيخاً أصابه هم لم يتوقعه.وإن رأى كأن الميت يعظه أو يعلمه علماً، فإنه يصيب صلاحاً في دينه بقدر ذلك.وإن رأى كأنه أعطى الميت كسوة لم ينشرها ولم يلبسها، فإنه ضرر في ماله أو مرض ولكنه يشفى.وإن رأى كأنه نزع كسوة حتى يلبسها الميت فخرجت الكسوة من ملك الحي، فإنه يموت، وإن لم تخرج الكسوة من ملكه وناولها ليخيطها أو ليعملها لم يضره ذلك، وكل شيء يراه الحي أنه أعطاه للميت، فإنه غير محبوب إلا في مسألتين إحداهما أنه إذا رأى كأنه أعطى الميت بطيخاً، فإنه يذهب همه من حيث لا يحتسب، والثانية أنه إذا رأى أنه أعطى عمه أو عمته بعد موتهما في منامه، فإنه يلزمه غرم ونفقة.وإن رأى كأن ميتاً سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عز وجل.وإن رأى كأنه أخذ بيده، فإنه يقع في يده مال من وجه ميئوس منه.وإن رأى الميت كأنه عانقه معانقة مودة طال عمره.وإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه.وإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلاً وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوماً بعد المنازعة.وإن رأى كأنه يقبل ميتاً مجهولاً نالت مالاً من حيث لا يحتسب، فإن قبل ميتاً معروفاً، فإنه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله.وإن رأى ميتاً عانقه وخالطه كان ذلك طول حياة الحي.وإن رأى الميت نائماً كان ذلك راحته.وإن رأى كأن ميتاً معروفاً قبله نال من عقبه خيراً.وإن رأى ميتاً مجهولاً قبله فهو قبوله الخير من موضع لا يرجوه.وإن رأى كأن ميتاً اشترى طعاماً، فإن يغلو أو يعز ذلك الطعام.وإن رأى كأن الأموات يبيعون طعاماً أو متاعاً كسد ذلك الطعام والمتاع، فإن وجد الحي بين الطعام والمتاع إنساناً ميتاً أو فأرة ميتة أو دابة ميتة، فإنه يفسد ذلك الطعام والمتاع.وإن رأى كأنه ينكح ميتاً مجهولاً في قبر، فإنه يزني.وإن رأى كأنه نكحه فأمنى، فإنه يخالط رجلاً شريراً منافقاً ويغرم عليه مالاً.وإن رأى أنه ينكح ميتاً معروفاً رجلا كان أو امرأة، فإنه يظفر بحاجة قد أيس منها.وإن رأى أنه نكح رجلاً صديقاً أصاب عقبه من الفاعل خيراً، فإن كان المنكوح عدواً، فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت.وإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى، فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير، وقيل إنه يقدم على حرام.وإن رأى كأن ميتاً معروفاً نكحه أصابه نفع من عمله أو ماله.وإن رأى كأن إمرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها، فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالاً بطيبة نفس منه وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة، فإن تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية وحولها إلى منزله، فإنه يعمل عملاً يندم عليه، فإن وطئها وتلطخ من مائها، فإنه نادم من عمل في خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيراً بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر.وإن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية ودخل بها ولم يمسها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته، وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤية الرجل في كل ذلك.ومن رأى ميتاً قد عاش، فإن سنته تحيا في خير أو شر لرائيها خاصة إن كان من أهل بيته أو رآه في داره أو للناس كافة إن كان سلطاناً أو عالماً، وأما أكل الميت من دار فيها مريض فدليل على هلاكه وإلا ذهب لأهلها مال، وأما من ناداه الميت، فإن كان مريضاً لحقه، وإن كان فقيهاً فقد وعظه وذكره فيما لا بد منه ليرجع عما هو فيه ويصلح ما هو عليه، وأما من ضربه ميت أو تلقاه بالعبوس والتهدد وترك السلام فليحذر وليصلح ما قد خلفه عليه من وصية إن كانت إليه أو في أعمال نفسه وذنوبه فيما بينه وبين الله تعالى، وإن تلقاه بالبشر والشكر والسلام والمعانقة فقد بشره بضد حال الأول وقد تقدم في ذكر باب الأموات ما فيه غنى.وكان ابن سيرين يقول أحب أن آخذ من الميت وأكره أن أعطيه، وقال إذا أخذ منك الميت فهو شيء يموت، ومن مات ولم ير هناك هيئة الأموات، فإنه انهدام داره أو شيء منها.وإذا رأى الحي أنه يحفر لنفسه قبراً بنى داراً في ذلك البلد أو تلك المحلة وثوى فيها، ومن دفن في قبر وهو حي حبس وضيق عليه.وقال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله الأصل في رؤيا الميت والله أعلم أنك إذا رأيت ميتاً في منامك يعمل شيئاً حسناً، فإنه يحثك على فعل ذلك، وإذا رأيته يعمل عملاً سيئاً، فإنه ينهاك عن فعله ويدلك على تركه.وإن رأى الميت حياً في قبره نال براً وحكمة ومالاً حلالاً، وإن وجد ميتاً في قبره فلا يصفو ذلك المال، قال بعضهم من رأى كأنه أتى المقابر فنبش عنها فوجدهم أحياء أو أمواتاً، فإنه يدل على وقوع موت ذريع في تلك الناحية أو البلدة والله أعلم.
والنابلسي فسر حلم رؤيا الموت : أنه في المنام دال على رد الودائع أو خلاص المريض من مرضه، أو السجين من سجنه. وربما دل ذلك على الاجتماع بالغائب، والموت في المنام نقص في الدين وفساد فيه وعلو في الدنيا إذا كان معه بكاء وصراخ ما لم يدفن في التراب، فإذا دفن لم يرج منه صلاح. ومن رأى أنه مات ولم يكن هناك هيئه أموات دل ذلك على هدم بيت من داره، وقيل بل ذلك عمى في بصيرته وطول في عمره، وقيل الموت سفر أو فقر، وقيل الموت على الإطلاق زواج، لأن الميت يحتاج إلى الطيب والغسل كالمتزوج.ومن رأى أنه مات وحمل ولم يدفن فإنه يقهر أعداءه.ومن رأى أنه عاش بعد موته فإنه يستغني بعد فقره، أو يتوب من ذنبه، ومن أخبره ميت أنه لم يمت فإنه في مقام الشهداء.ومن رأى الميت مريضاً فإنه مسئول عن أمر دينه، وإذا خرج أهل القبور وأكلوا طعام الناس كله، فإن سعر الطعام يغلو، وما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره في المنام فهو حق وصدق.ومن رأى ميتاً في هيئة حسنة وهو ضاحك فإنه كذلك.ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يعظ رجلاً لا قلب له.ومن رأى أنه يمشي في أثر ميت فإنه يقتدي بسيرته.ومن رأى أن الإمام مات خربت البلد وبالعكس، والموت ندامة من ذنب عظيم.ومن رأى أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر، وإن كان على بساط فتبسط له الدنيا.ومن رأى أن ابناً له مات فإنه ينجو من عدو له.ومن رأى أنه قد مات ودفن، فإن عبداً دل على عتقه، وإن كان غير متزوج دل على تزوجه.وإذا رأى المريض أنه تزوج فإنه يموت، والموت دليل خير لمن كان خائفاً أو حزيناً وموت الأخوة يدل على موت الأعداء.ومن رأى أنه بين قوم أموات فإنه بين قوم منافقين.ومن رأى أنه يصاحب ميتاً فإنه يسافر سفراً بعيداً.ومن رأى أنه على المغتسل يرتفع أمره، وينجو من ذنوب وهموم وديون.ومن رأى ميتاً أنه حي فإنه يحيا له أمر ميت.وإن رأى الميت مشغولاً أو متعباً، فإن ذلك شغله بما هو فيه، وإن كان مريضاً فإنه مسئول عن دينه.وإن رأى أن وجهه مسود فإنه مات على الكفر.ومن رأى أنه أحيا ميتاً فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة.ومن رأى أنه يحيي الموتى فإنه يهدي قوماً ضالين.ومن رأى حياً أعطى الميت شيئاً مما يؤكل، أو يشرب فهو ضرر يصيبه في ماله.وإن رأى الميت أعطاه طعاماً فإنه يصيب رزقاً شريفاً.فإن رأى أن الميت أخذ بيده فإنه يقع بيده مال من جهة ميئوس منها، والكلام مع الأموات طول عمر، والأخذ من الميت رزق.ومن رأى أنه يكلم ميتاً فإنه يكون بينه وبين الناس جحود.ومن رأى أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال، وقيل من رأى أنه يقبل ميتاً وكان صاحب الرؤيا مريضاً فإنه يدل على موته.ومن رأى أنه تزوج إمرأة ميتة ورأى إنها حية، فإن الحي يموت.ومن رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي، أو الوسخ فيفتقر.ومن رأى أن الميت يضرب حياً، فإن الحي قد أحدث في دينه فساداً.ومن رأى ميتاً يضربه فإنه ينال خيراً من سفر.ومن رأى ميتاً نائماً، فإن نومه راحته في الآخرة.وإن رأى حياً نام مع ميت، فإن عمره يطول.ومن رأى حياً بين الموتى فإنه يسافر سفراً بعيداً، ويفسد دينه.ومن رأى أنه مع الموتى وهو حي فإنه يخالط قوماً في دينهم فساد.ومن رأى الميت من الكفار وعليه ثياب قديمة فهو سوء حاله في الآخرة.ومن رأى ميتاً فأخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه في مقام الشهداء وهو يهنأ في الآخرة.ومن رأى أن أمه تموت فتذهب دنياه ويفسد حاله.ومن رأى أن أخاه قد مات، وكان مريضاً فهو موته.ومن رأى أن زوجته تموت فتكسد صناعته التي فيها معيشته.ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يشفع لرجل فاسد الدين.ومن رأى أن ميتاً يغرق في بحر فإنه غريق في الخطايا.ومن رأى أن الموتى خرجوا من قبورهم فإنه يطلق من في السجن. وربما دل الموت فجأة على سرعة الغنى للفقير، وموت الأنبياء عليهم السلام في المنام ضعف في الدين وحياتهم عكس ذلك. وربما دل موت العالم على ظهور بدعة في الدين، وموت الوالدين ضيق المعيشة، وموت الزوجة دنيا ذاهبة، وموت الولد انقطاع ذكر، وصلاة الميت على الميت أعمال باطلة، ورؤية أموات المشركين في المنام أعداء.
وأيضاً ابن شاهين فسر حلم رؤيا الموت وقال : من رأى أنه قد مات والناس يبكون عليه ويندبونه وغسلوه ولفوه في الكفن وحملوه على النعش ودفنوه في القبر فجملة ذلك يدل على فساد دينه، وإن لم يدفن فإنه يدل على صلاح أموره.ومن رأى أنه قد مات ووضع على النعش وحملوا جنازته والناس يسعون ويمشون في جنازته فإنه يدل على شرفه وعلو شأنه ولكن يكون في دينه خلل وفساد لأن الموت هو الانقطاع عن الخيرات وغيرها ويمكن الصلاح في دينه بعد ذلك خاصة إذا علم أنه لم يدفن في القبر.ومن رأى أنه مات وعاش بعد موته فإنه يذنب ويتوب وقيل يطول عمره.ومن رأى أنه قد قال له قائل إنك لم تمت أبداً فإنه يموت شهيداً.ومن رأى أنه قد مات وعليه هيئة الأموات ولم يبك عليه أحد ولم يغسل ولم يكفن خرب بعض بيته.ومن رأى أنه مات ودفن ولم يبك عليه أحد ولم يتبع جنازته أحد ولم يغسل فإنه يدل على عدم عمارته بعض ما خرب من بيته إلا إن كان أحد غيره فإنه يمكن أن يعمره.ومن رأى أنه ميت في المقابر وحسب أنه قد مات من مدة مديدة فإنه يسافر سفراً بعيداً ويصحب الجهال وأهل الفسق والفساد.ومن رأى أنه قد مات وأقبل من يغسله فإنه يتوب من الذنوب.ومن رأى أن حياً قد مات وهو موضوع على سرير أو نعش أو ما أشبه ذلك فإنه يتصل إلى خدمة السلطان أو من يقوم مقامه ويرى منه خيراً ومنفعة.ومن رأى أن ملك بلده قد مات فإنه يدل على خراب ذلك البلد.ومن رأى أنه في غمرات الموت ونزعات الساق فإنه ظالم لنفسه لقوله تعالى { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت } وقيل إن كان عليه دين وفاه الله عنه، وإن أمل سفراً فإنه يسافر وقيل يذهب ماله أو تنهدم داره ويتغير مسكنه.ومن رأى أنه مات ورأى الموت عياناً وعليه هيئة الأموات فإنه فساد في دينه ويرجى له الصلاح ما لم يدفن فإن دفن لقي الله على غير توبة إلا أن يرى أنه عاش وخرج من القبر بعد ذلك فإنه يتوب ويحسن حاله لقوله تعالى { أو من كان ميتاً فأحييناه } ومن رأى أنه مات ولم ير نفسه كهيئة الأموات فإن داره تنهدم ويخرج منها.ومن رأى أنه مات ثم عاش فإنه يسافر سفراً بعيداً ثم يرجع لقوله تعالى { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت } ومن رأى أنه قد مات وحمل على أعناق الرجال فإنه يصيب سلطاناً وينفذ أمره ويكون ارتداعه في سلطان بقدر من قد تبع جنازته ولكن يفسد دينه ويرجى له الصلاح فيما بعد ما لم يدفن.ومن رأى أنه قد مات ولم ير قبراً ولا كفنا ولا جنازة ولا بكاء فإن ذلك راحة لصاحب الرؤيا من هم هو فيه.ومن رأى أنه ملفوف كما يلف الميت فهو موته.ومن رأى أن حياً قد مات ثم عاش فإنه يرتد نعوذ بالله من ذلك. وقيل من رأى أن الإمام مات فإنه يحدث في دين الرائي فساد.ومن رأى أنه ينزع فهو على شرف العزل.ومن رأى أن أحد أبويه مات فإنه تذهب دنياه ويفسد حاله، وإن كان من طلاب الآخرة تعطل عن عمله.ومن رأى أن أخاه مات، فإن كان مريضاً فهو موته أو موت أحد من نواحيه، وإن لم يكن له أخ ورأى ذلك فهو على وجهين إما أن يموت أو يذهب ماله وقيل يصاب بإحدى عينيه أو بإحدى يديه.ومن رأى أن زوجته ماتت فإنه تكسد صناعته التي منها سببه. وقيل رؤيا الموت ندامة من أمر عظيم، فمن رأى أنه مات ثم عاش فإنه يذنب ثم يتوب لقوله تعالى { ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا فاعترفنا بذنوبنا } وقيل من رأى أنه مات من غير مرض ولا هيئة من يموت فإن عمره يطول.ومن رأى أن أحداً ممن يقبل قوله في اليقظة يخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه يقتل في سبيل الله ويكون حياً بعد ذلك لقوله تعالى { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء } ومن رأى أنه مات واستوفى شروط الموت فسدت دنياه.ومن رأى أن الإمام مات فإن ذلك البلد يؤول أمرها إلى الفساد، وربما تخرب.ومن رأى أن الموت نزل عاماً في مكان معروف فإنه يقع هناك حريق.ومن رأى أن زوجته قد ماتت فإنه يستغني ويستفيد مالاً من حل.ومن رأى أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر فقرا شديداً. ومن رأى أنه قد مات ووضع على مكان مرتفع أو شيء مبسوط فإنه ينال رفعة وراحة، وربما نال من أهله خيراً.ومن رأى كأنه ميت وحده بمكان منقطع فلا خير فيه، وإن كان له غائب فإنه يأتيه خبره بفساد دينه.ومن رأى أن إبنه مات فإنه يخلص من عدوه.ومن رأى كأن إبنته ماتت فإنه ييأس من فرح.ومن رأى أنه مات فجأة فإنه يصيب هماً وغماً من حيث لا يؤمل ذلك.ومن رأى أن حاملاً قد ماتت فإنها تلد ولداً ذكراً وتسر به ويحصل من قبله منفعة، وربما دل الموت على الطلاق.ومن رأى أنه مات وزوجته في العدة فإنه يطلقها. وقيل من رأى أنه قد مات وكان عزباً فإنه يتزوج.ومن رأى أنه مات أو شريكه فإنه فرقة تقع بينهما.ومن رأى أن إنساناً معروفاً قد مات وهو ينوح عليه ويعلن في ذلك فإنه حصول مصيبة لكليهما.ومن رأى أن أحداً مات والناس يذكرونه بخير فإنه يكون محموداً في ولايته أو فيما يفعله من الأشغال.ومن رأى أنه مات عند قوم فإنه يحشر على فعلهم فلينظر في ذلك وقيل إنه يموت على بدعة أو يسافر سفراً لا يرجع منه. وقيل من رأى أنه حمل ميتاً فإنه يصيب مالاً حراماً.ومن رأى أنه جر الميت على الأرض فإنه يرتكب إثماً.ومن رأى أن ميتاً تعلق بفاسق فإنه يقتل حيواناً مؤذياً.ومن رأى أنه نقل ميتاً إلى المقابر فإنه يعمل بالحق.ومن رأى أنه نقل ميتاً إلى السوق نال حاجته ونفقت تجارته.ومن رأى أنه حمل ميتاً إلى المصلى فإنه يتسبب في خير لرجل فاسد الدين ومن رأى كأنه مات وهو موضوع على التراب أو ما يشبه ذلك مما يكون في أصول التعبير يعبر بالمال فإنه حصول مال على كل حال.وقال ابن سيرين الموت فقر وعسر، فمن رأى أنه مات وهو كظيم فإنه عسر في الدنيا وهلاك في الآخرة، وإن كان مستبشراً فهو حصول خير.ومن رأى أن عالماً قد مات فإنه يدل على بطلان العلم والشريعة بذلك المكان.ومن رأى أن أحداً من أهل البدع والضلال قد مات فإنه يزداد طغياناً ولكنه يفتقر بسبب ارتكابه ذلك.ومن رأى أن خفيراً قد مات فإنه يؤول على وجهين حصول خوف وموت حاكم.ومن رأى أن ذا صنعة قد مات فإنه يدل على كساد صنعته.ومن رأى أن عبده أو أمته أو خادمه قد مات فإنه نقص في أبهته ما لم يكن عنده غيره فهو توقف بعض الأمور.ومن رأى أن صديقه قد مات فيؤول على وجهين إما أن الرائي يموت أو يفقد صديقه.ومن رأى أن شيئاً من الحيوان قد مات وهو ملقى، فإن كان ذا ناب أو مخلب فإنه يدل على الظفر بالأعداء، خصوصاً إذا كان نوعه مؤذياً يكون الظفر أبلغ، وربما دل على الأمن والسلامة.ومن رأى أن بهيمة قد ماتت فلا خير فيه، وإن كان عنده غيرها يكون أخف.ومن رأى أن شيخاً مجهولاً قد مات فإنه يدل على أن جده لا ينتج منه شيء مما قصده وجد فيه.ومن رأى أن إمرأة مجهولة قد ماتت فإن دنياه تتعطل.ومن رأى أن شيئاً من الحيوان قد مات وعرف صنفه فإنه يعبر بما يوافق أصول التعبير فيه مثاله إن كان السبع أو الفيل فيؤولان بالسلطان، وقيل الفيل يؤول برجم ضخم والهرة والفأر باللص الحرامي ويقاس على ذلك، وربما كان الإناث من الجميع نسوة والذكور رجالاً ويحتاج في ذلك إلى نظر وتأمل ولو أوضحنا معنى كل واحد بمفرده لطال الشرح.وقال ابن سيرين موت الولد أمان من عدو وحصول ميراث وموت البنت رجوع عن أمر فيه سرور وموت الوالد تحير بسبب معيشة وموت الوالدة عدم وصول إلى مقاصد وحصول هم وحزن.ومن رأى أن أحداً من أقاربه مات فإنه نقصان في مقدرته وموت الزوجة جيد وموت المرأة الحبلى في غاية الجودة والصلاح لها.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الموت

تفسير حلم رؤيا الكلب او الكلاب او الجرو

تفسير حلم رؤيا الكلب او الكلاب او الجرو من قسم تفسير الاحلام بحرف الكاف احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

فسر ابن سيرين حلم رؤيا الكلب : رجل طاغ سفيه مشنع إذا نبح والأسود عربي وهو عدو ضعيف صغير المروءة والكلبة إمرأة دنيئة فإن عضته ناله منها مكروه ، ومن مزق الكلب ثيابه فإن رجلاً دنيئاً يمزق عرضه ومن أكل لحم كلب ظهر على عدو أصاب من ماله وشرب لبنه خوف ومن توسد كلباً فالكلب حينئذ صديق يستنصر به ويستظهر به ويدل الكلب على الحارس ويدل على ذلك ذي البدعة ومن عضه كلب فإن كان يصحب ذا بدعة فتنه وإن كان له عدو أو خصم شتمه أو قهره وإن كان له عبد خانه أو حارس غدره وإن كان ذلك في زمن الجوع ناله شيء منه ثم على قدر العضة ووجعها يناله والكلبة إمرأة دنيئة من قوم سوء والجرو منه ولد محبوب وسواد الجرو سؤدده على أهل بيته وبياضه إيمانه وقيل إن جرو الكلب لقيط رجل سفيه قومه من الزنا والكلب رجل سفيه وكلب الرعي مال يناله من رئيس والكلب عدو ظالم والكلب المعالم ينصر صاحبه على أعدائه لكنه دنيء لا مروءة له ، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا ينال سلطاناً وكفاية في المعيشة وقيل إن الكلاب في التأويل دالة على الضرر والبؤس والمرض والعدو إلا في موضع واحد وهو الذي يتخذ اللعب والهراش فإنه يدل على عيش في لذة وسرور والكلب المائي رجاء باطل وأمر لا يتم وكل أجناس , وقد روي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه رأى في منامه عام الفتح بين مكة والمدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دنا من مكة في أصحابه فخرجت عليهم كلبة تهر فلما دنوا منها استلقت على ظهرها فإذا أطباؤها تشخب لبناً فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ذهب كلبهم وأقبل درهم وهم يسألونكم بأرحامكم وأنتم لاقون بعضهم فإن لقيتم أبا سفيان بن حرب فلا تقتلوه ومن رأى أنه تحول كلباً علمه الله علماً عظيماً ثم سلبه منه لقوله تعالى { واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها }  .
كما فسر النابلسي حلم رؤيا الكلب : هو في المنام رجل سفيه فإذا نبح فهو سفيه شنيع الطبع ومن رأى كلباً عضه نال ضرراً من عدوه ومن رأى كلباً مزق ثيابه فإن سفيهاً يغتابه وإن لم يسمع نباحه فإنه عدو ، والكلبة إمرأة دنيئة وجرو الكلب ولد محبوب ، فإن كان أبيض فهو مؤمن وإن كان أسود فإنه يسود أهل بيته ، وقيل جرو الكلب لقيط يربيه رجل سفيه وكلب الراعي فائدة والكلب الأهلي عدو ظالم والكلب السلوقي يدل على صلاحية الرائي للسلطنة والكلب الصيني يدل على أن الرائي يخالط الأعاجم ومن رأى أنه أخذ كلباً فإنه يصاحب رجلاً من الخدم وإن رأى أن كلباً عضه نال مصيبة وأذى وشدة من صديق أو خادم ومن رأى أنه يصيد بالكلاب فينال أمنيته ومن رأى أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه ، وكلاب الصيد خير لجميع الناس وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن رأى كلبة نباحة فتدل على مضرة ، والكلب يدل على الحمى بسبب الكوكب الذي يسمى الكلب وهو الشعرى اليمانية التي هي علة الحميات ، وكل أجناس الكلاب تدل على قوم أذلاء وكلاب اللعب والمهارشة تدل على فرج ولذة ، والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب ومن رأى أنه تحول كلباً فإن الله تعالى قد علمه علماً عظيماً فبطر فسلبه الله إياه ، والكلب عدو ضعيف أو رجل شحيح ومن رأى أن كلباً ينبح عليه فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاماً يكرهه ومن رأى أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله والكلب يدل على الحارس وشرب لبن الكلب خوف ومن توسد كلباً فالكلب حينئذ صديق والكلب شحاذ وربما دل على الدناءة والمهانة وذلة النفس وربما دل الكلب على التطالب على الدنيا مع عدم الإدخار وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية جار صالح غيور على الأهل والجار وربما دلت مصادقة الكلب على الغرم في المال وصحبة الكلب تدل على الإختفاء لقصة أهل الكهف ، والكلبة إمرأة حافظة للزوج كثيرة النسل وربما دل الكلب على الكفر واليأس من رحمة الله تعالى ورؤية كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن أو الهرب ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية.
وأما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الكلب : فإنه يؤول على أوجه: فمن رآه فإنه عدو بلا همة ولكن له شفقة في عدوانه والأنثى إمرأة بلا رأي والكلب الأسود عدو من العرب والكلب الأبيض عدو من العجم ومن رأى كلباً نبح عليه فإنه يدل على استماع كلام دون من عدو دنيء الأصل بلا همة بحيث يحصل له من ذلك كراهية ومن رأى أن كلباً عضه فإنه يدل على حصول ألم وملامة وضيق صدر ومشقة من عدوه ومن رأى قماشه تلوث من لعاب فمه فإنه يدل على كلام سمعه من الأعداء فيؤذيه ويؤلمه ومن رأى أن قماشه قد شقه كلب فإنه يدل على نقصان ولحم الكلب يؤول بمال العدو خصوصاً إن أكل منه فإنه يظفر بعدوه ومن رأى أنه يحيل كلباً على كلب فإنه يحيل عدواً منه لدفع عدو آخر ويحصل لذلك العدو مضرة ومن رأى أنه أطعم الكلب خبزاً فإنه يدل على اتساع رزقه ومن رأى كلباً نائماً ووضع تحت رأسه وسادة فيعتمد على عدو بلا همة ومضرة في الأشغال وأما لبن الكلب فزع وجزع وخصومة مع عدو ومن رأى أن الكلب يهرب منه فإن عدوه يهرب ويحذره كل الحذر ومن رأى أنه أبعد كلب صيد فإنه يبعد عدواً يحصل منه فائدة ، وقيل الكلب يؤول على وجهين : عبد يملكه وعدو ينصر عليه والكلب المضر فهو رجل مضر لصاحب الرؤيا والكلب الذي يتخذ للعب والهراش فإنه يدل على لذة وسرور ، وقيل إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه رأى في منامه في طريق مكة والمدينة حرسها الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دنا من مكة في أصحابه فخرجت عليهم كلبة تهر فلما دنوا منها استقلت على ظهرها فإذا هي تشخب لبناً فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذهب كلبهم وأقبل درهم وقيل من رأى أنه اشترى كلباً أو وهب له فإن بعض أهله يخالفه إلى بعض نفقة ثم يردها عليه ومن رأى كلباً يبول في فراشه أو في آنية أو في شيء فإنه يؤول برجل يفسد معه امرأته ومن رأى أن كلباً يزق عصفوراً ونحوه فإنه يؤول برجل فاسق بأحد من أولاده أو من صغار خدمه ومن رأى أن كلباً ينبح على أحد فإنه يؤول برجل يتكلم لغيره بسوء ولكن لم تبق مصاحبة ذلك وبالمجمل فإن رؤيا الكلب تؤول على أربعة أوجه : عدو دنيء وملك طماع أو خادم رديء الفعل ورجل غماز وجاهل وقيل رؤيا نبح الكلب الأسود يؤول بالحمى لأني جربت ذلك مراراً .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الكلب او الكلاب او الجرو

تفسير حلم رؤيا السفر

تفسير حلم رؤيا السفر من قسم تفسير الاحلام بحرف الألف احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير رؤيا السفر للنابلسي : يدل السفر في المنام على الكشف عن أخلاق الناس، وإن كان المسافر فقيراً استغنى.
من رأى أنه سافر انتقل من حال إلى حال، وقد يكون الرجوع من السفر توبة، ورجوع من المعاصي أو قضاء الحاجة.
ومن رأى أنه سافر على قدميه فذلك دين غالب عليه.
ومن رأى أنه انتقل إلى دار مجهولة فإنه يسافر.
ومن رأى المريض أنه يسافر إلى أرض بعيدة أو إلى دار مجهولة فهو دليل على موته.
تفسير رؤيا السفر لابن شاهين : بالمجمل فإن رؤيا السفر في المنام يؤول على وجهين: انتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال.
فمن رأى أنه يسافر ويعلم أن المقام الذي يتوجه إليه أحسن من هذا المقام الذي هو به ويرحل منه فإنه يدل على تحسين حاله ونيل آماله.
وإن كان يعلم أن المقام الذي هو فيه أحسن من هذا المقام الذي صمم عزمه إليه فتعبيره ضده.
وإن كان يعلم أيهما أحسن ولا يعلم بأيهما يقيم في سفره فإنه يدل على تشتته وبعده عن وطنه وأقربائه أو ينتقل من دار إلى دار أو يودع أحداً أو أحد يودعه أو تغير أحوال دهره ثم بعد ذلك يستقيم حاله.
ومن رأى أنه يسافر راكباً ومؤنته وأسبابه كاملة فإنه يدل على انتظام أحواله ونيل آماله، وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده.
ومن رأى أنه يسافر وهو مريض فإنه يموت.
ومن رأى أنه أخذ زاد السفر فإنه قد قدم خيراً لقوله تعالى { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } وأحسن السفر في المنام ما يكون إلى جهة القبلة.
ورؤيا السفر لأهل الصلاح يؤول بالعز وتفريج الهموم والغنيمة لقوله صلى الله عليه وسلم: سافروا تغنموا، وقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه لبعض أصحابه الصلحاء شعرا:
كثرة المكث في المنازل ذل … فاغتنم سفرة ولا تتأنس
أما ترى الماء في الخليج زلالا … فإذا طال مكثه يتدنس
ولأهل الفساد يؤول بحصول العذاب لقوله عليه الصلاة والسلام: السفر قطعة من العذاب..

معلومات عن تفسير حلم رؤيا السفر

تفسير حلم رؤيا طلب الطلاق او طلاق المتزوجة او طلاق الزوجة

تفسير حلم رؤيا طلب الطلاق او طلاق المتزوجة او طلاق الزوجة من قسم تفسير الاحلام بحرف الطاء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الطلاق للنابلسي : هو للعازب في المنام فراقه لما هو عليه، وطلاق المتزوج بطلان معيشته أو موته خاصة إن كان مريضاً.ومن رأى أنه طلق إمرأته استغنى، لقوله تعالى { وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته } ومن رأى أنه طلق إمرأته طلاقاً رجعياً فإنه يترك حرفته وعمله، وقيل من رأى أنه طلق إمرأته فإنه يفارق ملكاً كان معه، وقيل إنه يعزل عن سلطانه، والطلاق يدل على الفقر، وإن المرأة سلطان الرجل ودنياه، ومن كان له إمرأة ورأى أنه طلقها فإنها تموت، وكذلك إذا باعها أو أعتقها، وإن طلقها طلاقاً فيرجى لها العافية.
وكما فسر ابن شاهين حلم رؤيا الطلاق وقال : من رأى أنه طلق إمرأته فإنه يستغني لقوله تعالى  { وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته } وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يفارق رئيسه لأن النساء ذوات كيد كالملوك، وقيل إن كان صاحب الرؤيا ذا منصب فإنه يعزل.ومن رأى أنه طلق زوجته طلاقاً باتاً فإنه يترك شغله ولا ينوي الرجوع فيه.ومن رأى أنه طلق إمرأته ثم غار عليها فإنه يكون حريصاً على مراجعتها فإن الغيرة عند المعبرين تؤول بالحرص.ومن رأى أنه طلق إمرأته ولم يكن معه غيرها فإنه يزول عن شرفه وعزه أو يقترب أجله، وإن كان له غيرها من النسوة أو الجواري فإنه نقصان في ذلك.من رأى أنه طلق زوجته طلقة واحدة وكان مريضاً وزوجته مريضة فإن احدهما يبرأ من مرضه، وإن كان الطلاق بثلاث فيدل على موت المريض. وقيل من رأى أنه يطلق زوجته فإنه يعاتب صديقاً له عتاباً شديداً أو يتهمه بتهمة.ومن رأى أنه طلق إمرأته وكان من طلاب الآخرة فإنه ينقطع عن الدنيا ويشتغل بالآخرة.وبالمجمل فإن رؤيا الطلاق يؤول على أوجه غنى لما تقدم من الآية ومفارقة شريك وعزل عن منصب وتعطيل دولاب وذهاب مال وحصول شيء يريده إذا كان يكره المرأة ومخاصمة رجل.

معلومات عن تفسير حلم رؤيا طلب الطلاق او طلاق المتزوجة او طلاق الزوجة

تفسير حلم رؤيا الجمل
15/5/2010 • 93,562
تفسير حلم رؤيا الجمل أو الإبل لابن سيرين : اذا دخل مدينة بلا جهاز أو مشى في غير طريق الدواب فهو سحب وأمطار، وأما من ملك إبلاً، فإنه يقهر رجالاً لهم أقدار، والجمل الواحد رجل، فإن كان من العرب فهو عربي، وإن كان من البخت فهو أعجمي والنجيب منها مسافر أو شيخ أو خصي أو رجل مشهور، وربما دل الجمل على الشيطان لما في الخبر أن على ذروته شيطاناً، وربما دلت على الموت لصولته ولفظاعة خلقه ولأنه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة، وربما دل على الرجل الجاهل المنافق لقوله تعالى  { إن هم إلا كالأنعام } ويدل على الرجل الصبور الحمول، وربما دل على السفينة لأن الإبل سفن البر، ويدلك على حزن لقول النبي صلى الله عليه وسلم { ركوب الجمل حزن وشهرة },وإن رأى المريض كأنه ركب بعيراً للسفر مات فكان ذلك نعشه وشهرته، ومن ركب بعيراً وكان معافى سافر إلا أن يركبه في وسط المدينة أو يراه لا يمشي به، فإنه يناله حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض مثل الحبس والمرض لبعد الأرض منه، وإن رأى ذلك ثائر على السلطان، فإنه يؤخذ ويهلك لا سيما إن كان مع ذلك ما يزيده من اللبس المشهور إلا أن يركبه فوق محمل أو محفة، فإنه ربما استعان برجل ضخم أو يتمكن منه، وإن ركبته إمرأة لا زوج لها تزوجت، فإن كان زوجها غائباً قدم عليها إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الشر والفضائح، فإنها تشتهر بذلك في الناس.ومن رأى بعيراً دخل في حلقه أو في سقائه أو فى آنيته، فإنه جن يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء له وخدمه.ومن رأى جملاً منحوراً في دار، فإنه يموت رب الدار إن كان مريضاً أو يموت غلامه أو عبده أو رئيسه ولا سيما إن فرق لحمه وفصلت عظامه، فإن ذلك ميراثه، وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض، فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله، وأما إن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من الناس فهو رجل له صولة يقتل أو يموت، فإن كان مذبوحاً فهو مظلوم، وإن سلخ حياً ذهب سلطانه أو عزل عنه أو أخذ ماله.ومن رأى جملاً يأكل اللحم أو يسعى على دور الناس فيأكل منها من كل دار أكلاً مجهولاً، فإنه وباء يكون في الناس، وإن كان يطاردهم، فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر بالناس فمن عقره أو كسر عضوأ منه أو أكله عطب في ذلك على قدر ما ناله، وكذلك الفيل والزرافة والنعامة في هذا الوجه.والقطار من الإبل في الشتاء دليل القطر، وقيل ركوب الجمل العربي حج، ومن سقط عن بعير أصابه فقر، ومن رمحه جمل مرض، ومن صال عليه البعير أصابه مال وحزن ووقعت بينه وبين رجل خصومة.وإن رأى كأنه استصعب عليه أصابه حزن من عدو قوي، فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف، فإنه يدل رجلاً مفسداً على الصلاح، وقيل قود البعير بزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء إليه، ومن رعى إبلاً عراباً نال ولاية على العرب، وإن كانت بخاتي فعلى العجم.ومن رأى كأنه أخذ من أوبارها نال مالاً باقياً.وإن رأى جملين يتنازعان وقعت حرب بين ملكين أو رجلين عظيمين.ومن رأى أنه أكل رأس جمل نيئاً اغتاب رجلاً عظيماً، وركوب الجمل لمن رآه يسير به سفر.وإن رأى أنه يحلب إبلاً أصاب مالاً حراماً، ومن أكل لحم جمل أصابه مرض، ومن أصاب من لحومها.
وابن شاهين فسر حلم رؤيا الجمل فقال : من رأى أنه راكب على جمل وهو سائق مسرع فإنه يدل على سفره.ومن رأى أنه على جمل وهو يدور فإنه يدل على التفكر والهم والغم.ومن رأى أنه نزل عن جمل فإنه يدل على المرض وحصول الشفاء بعد ذلك.ومن رأى أنه قاعد على جمل، وقد ضل عن الطريق وهو يسوق الجمل ولم يعلم الطريق فإنه يدل على التجبر والضلالة.ومن رأى أنه وجد ناقة فإنه يدل على التزوج، وإن كانت الناقة معها فصيل فيكون لتلك المرأة ولد.ومن رأى جملاً يساق خلفه فإنه يدل على حصول الهم والغم فإن ولي وجهه منه وما أطاعه فإنه حصول هم وغم، وقيل الجمل الهائج رجل جليل القدر.ومن رأى أنه يرعى إبلاً كثيرة وهي ملكه فإنه حصول ولاية ونفاذ أمر، وقيل إن الناقة جارية، وإن كان لها فصيل فإنه يدل على حصول ولد لامرأته وازدياد ماله وحصول مراده.ومن رأى ذوداً من إبل كثيرة في أرض أو في قرية فإنه يدل على جمع الأعادي أو سيل يجري أو مرض، وإن كانت الجمال محملة من بر أو شعير فإنه حصول خير من ذلك السيل وزيادة في الرزق.ومن رأى أنه ركب علي إبن مخاض فإنه يدل على حصول هم وغم.ومن رأى أنه نزل عنه فإنه يدل على زوال همه وغمه.ومن رأى أنه خرج من جسد الجمل دم فسال منه فإنه يدل على حصول السعادة والنعمة.ومن رأى أنه يقود جمالاً فإنه يدل على خصومة مع شخص بأمور.ومن رأى أنه وجد جمالاً كثيرة في البرية فإنه يدل على رفعة الجاه ونفاذ الأمر.ومن رأى أنه وجد جملين فإنه يدل على منفعة من شخص معتبر.وإن رأت إمرأة إنها راكبة على جمل وهي تسير حيث شاءت فإنها تتزوج ويكون زوجها مطيعاً لها.ومن رأى أن جمله أكل جملاً فإنه يدل على حصول مال ونعمة من سلطان.وإن رأى جلد الجمل فهو فائدة وقيل مال من ميراث.ومن رأى أن جملاً تكلم معه فإنه يدل على حصول خير ومنفعة يتعجب الناس منه. ومن رأى أنه يركب بعيراً مجهولاً فإنه يسافر سفراً بعيداً.ومن رأى أنه يركب جملاً فإنه يصيب سلطاناً أعجمياً، وإن كان مريضاً فربما يموت.ومن رأى أن الجمل تحول عليه فإنه يصيب حزناً.وإن رأت إمرأة جملاً فإنه يؤول لها بالزوج، وإن كانت متزوجة فهو صالح في حقها، وإن كان زوجها مسافر أقدم عليها.ومن رأى أنه أعار جملاً فإنه يصيب مرضاً شديداً ثم يبرأ منه.ومن رأى أنه يقاتل جملاً فإنه ينازع عدواً بقدر مقدرة الجمل، وربما يموت بعض أقاربه.ومن رأى أنه يقهر جملاً فإنه يقهر عدوه.ومن رأى في داره جملاً، فإن كان مريضاً بريء من مرضه، وإن كان له خصومة أقلع عنها وإلا ينال أهل بيته خيراً.ومن راى جملاً منحوراً في داره فإنه يموت كبير الدار، وكذلك إن رآه ميتاً.ومن رأى على باب داره جملاً من موضع ضيق ولم يسعه ذلك الموضع فإنه يدل على بدعة لقوله تعالى { ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } ومن رأى ناقة دخلت مكاناً فإنه يؤول بالفتنة لقوله تعالى { إنا مرسلو الناقة فتنة لهم } ومن رأى أن ناقته يدر لبنها فإنها سنة مخصبة ومن رأى أنه عقر ناقته فإنه يؤول بحصول البلاء لقوله تعالى { فعقروها } وقيل من رأى أنه أصاب ناقة أو ركبها فإنه يتزوج إمرأة نجبة وحلبها يؤول بإصابة المال من جهة النسوة.ومن رأى أن ناقته خرجت عن ملكه فإنه يفارق امرأته.ومن رأى أن ناقته شردت فإنه يقع بينه وبين إمرأته خصومة وقيل تفرقة لحم الناقة يؤول بتفرقة مال امرأة.ومن رأى أنه يحلبها فإنه يصيب مالاً من سلطان، وإن كان عسلاً فهو على وجهين حصول مال حلال وإصابة عقدة من معيشة.ومن رأى نوقاً وإبلاً كثيرة دخلت إلى مكان فإنه يدخل ذلك المكان عدو، خصوصاً إن كانت عريانة، وإن كان عليها أحمال مما يستحب نوعه في التأويل فإن عاقبة ذلك العدو إلى خير، وإن كانت الأحمال مما يكره نوعها فتعبيره ضده، وربما دلت هذه الرؤيا على حصول سيل بذلك المكان أو أمراض.ومن رأى إنها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة، وإن كان صاحب منزلة عزل عن منزلته وجلودها سواء كانت مدبوغة أو فطيرة مال. وقيل رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي، وإن كان سليما دل على عدو غني، وقيل هو دليل المطر، وكذلك القطار من الإبل تدل على المطر، وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها.ومن رأى كأنه راكب جملاً عربياً رزقه الله تعالى بالحج إن شاء الله.ومن رأى أنه نزل عنه في الطريق ناله مرض أو تعذر عليه سفره. ومن رأى أنه ركب على راحلة شهباء فإنه يسافر ويصيب خيراً، وإن كانت عريانة فهو ظفر الأعداء به. ومن رأى أنه سقط من ظهر بعير أصابه خطر.ومن رأى أنه رعى إبلاً فإنه يلي ولاية على العرب.ومن رأى كأن جملين يتنازعان وقع حرب بين ملكين.ومن رأى أنه راكب ناقة مقلوباً فإنه يرتكب من إمرأته فاحشة والناقة الملهوبة سفر يخشى فيه قطع الطريق.
وكما فسر النابلسي حلم رؤيا الجمل : أنه في المنام حزن، فمن رأى أنه ركب جملاً مطيعاً، فإن حاجة له تقضى من رجل أعجمي، فإن كان عربياً فإنه يرزق الحج، فإن نزل عنه في الطريق فإنه يمرض، ويعسر عليه ذلك السفر ثم يشفى ويتيسر عليه أمره.فإن رأى جملاً يصول عليه أصابه حزن أو مرض أو خصومة مع رجل سفيه، فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فإنه يرشد رجلاً من الضلالة إلى الصلاح، فإن قاده في غير طريقه فإنه يقوده إلى فساد. وربما دلت قيادة الجمل بخطامه على أنه يملك أمر رجل يطيعه في كل أموره، والجمل البختي رجل أعجمي، والجمل العربي رجل أعرابي، والجمل المتعلم عدو غني.ومن رأى أنه اشترى جمالاً فإنه يداري الأعداء ويميل إليهم ليطيعوه، فإن ركب واحداً منها سافر.ومن رأى أنه رعى إبلاً عراباً ولي ولاية على العرب، وإن كانت بخاتي فهي ولاية على العجم، فإن أكل رأس جمل اغتاب رجلاً عظيماً، وقيل من رأى أنه ركب بعيراً فإنه يسافر. وربما يمرض، وكذلك إن رآه مضطجعاً، فإن أخذ من أوبارها نال مالاً باقياً وادخره، وإن رآه في جداره أو بستانه فإنه ينال خيراً وبركة وفرحاً.فإن رأى إبلاً كثيرة في بلد فيقع في ذلك البلد موت وحرب، فإن ملكها نال سلطاناً ومقدرة، وجعل تحت يده رجالاً، وظفر بعدوه.فإن رأى كأنه سقط من ظهر بعير افتقر.فإن رأى كأن جملين يتنازعان فإنه يقع حرب بين ملكين.فإن رأى كأن جملاً يحاربه، ويكسر عضواً من أعضائه فتصيبه نكبة من أعدائه، ويحاربونه حتى ينهزم من بين أيديهم مقهوراً.فإن رأى كأنه نحر جملاً فتصيبه راحة يظفر فيها بعدوه فيقتله ويقهره، والإبل تدل على مجاديف السفينة، أو على سرعة سيرها، وتدل فيمن كان مسافراً على أن سفره يكون سهلاً سريعاً أو خلاف ذلك، ويعرف ذلك من الحال التي ترى عليها الإبل في المنام. وأما في سائر الناس، فإن دليله لمن كان أبقاً أو هارباً أو لمن كان في خصومة، ولمن يترك مصاحبة أصحابه على أنهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا رأي، والغالب عليهم الجبن، ومن سقط من ظهر بعير أصابه فقر، فإن رمحه البعير مرض مرضاً شديداً.فإن رأى قنطاراً من الإبل دل ذلك على مطر في الشتاء.ومن رأى إبلاً كثيرة دخلت بلدته وقع فيها طاعون، ومن قتل بعيراً في داره مات في تلك الدار رجل صريعاً.ومن رأى قلوصاً نحرت في داره كانت ضيافته في تلك الدار لكرام الناس.ومن رأى أنه صار جملاً فإنه يحمل أثقالاً من تبعات الناس، والجمال البحت تدل على سفر بلا عناء، وأكل لحم الجمل يدل على المرض، وقيل لا بأس به، ومن ملك في المنام إبلاً ربما نال عقبى حسنة وسلامة في دينه ومعتقده.ومن رأى جمالاً دل ذلك على الأعمال السيئة، ويدل الجمل على السكن، وعلى السفينة، لأنه من سفن البر. وربما دل على الموت، أو على الزوجة الموطوءة، أو على الحقد والغل، وأخذ الثأر ولو بعد حين، ويدل على الرجل الصبور، أو على بطل الأحوال لمن يريد الاستعجال، ويدل الجمل على الرزق، والجمال البحت تدل على الأجلاء من الناس أو أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر. وربما دلت على الأعاجم والغرباء، وتدل رؤيتهم على الهموم والأنكاد وسلب المال وسلب العيال. وربما دل الجمل على الشيطان، أو على الرجل الجاهل المنافق، ومن ركب بعيراً وكان مريضاً مات، وإن كان صحيحاً سافر إلا إذا ركبه في وسط المدينة أو رآه يمشي به فإنه حزن وهم، فإن ركبته إمرأة لا زوج لها تزوجت، فإن كان لها زوج غائب قدم عليها. ومن رأى بعيراً دخل في حلقه أو في سقايته أو آنية من آنيته، فيدل ذلك على جني بداخله، أو يداخله، أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه.ومن رأى جملاً منحوراً في داره، فإن رب الدار يموت إن كان، مريضاً، أو يموت غلامه أو عبده، ولا سيما إن فرق لحمه أو فصلت أعضاؤه، فإن ذلك ميراثه، وإن كان قد نحره ليأكله وليس هناك مريض، فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله، وإن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من الناس فهو رجل له صولة يقتل، أو يموت، وإن كان الجمل مذبوحاً فالرجل مظلوم، وإن سلخ حياً ذهب سلطانه أو عزل عنه أو اخذ ماله.ومن رأى جملاً يأكل اللحم، أو يسعى على دور الناس فيأكل من أكل دار أكلاً مجهولاً فإنه وباء ينتشر بين الناس، وإن كان الجمل يطاردهم فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر الناس، فمن عقره أو كسر عضواً منه أو أكله عطب في ذلك على قدر ما ناله، وقيل ركوب الجمل العربي حج، فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف فإنه يدل رجلاً فاسداً على الصلاح، وإن قاده في طريق غير معروف دله على الفساد، وقيل قيادة البعير بزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء له.ومن رأى أنه يحلب إبلاً أصاب مالاً من سلطان، فإن حلبها دماً أصاب مالاً حراماً.ومن رأى أنه يدخل جملاً في موضع ضيق، فلم يسعه ذلك الموضع فهو يدل على بدعة.ومن رأى أن إبلاً وطئته فيصيبه خوف وشدة وذلة، وإن كان عاملاً غرم غرماً.ومن رأى أنه أصاب من جلود الإبل فإنه يصيب أموالاً، أكله عطب في ذلك على قدر ما ناله، وقيل ركوب الجمل العربي حج، فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف فإنه يدل رجلاً فاسداً على الصلاح، وإن قاده في طريق غير معروف دله على الفساد، وقيل قيادة البعير بزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء له.ومن رأى أنه يحلب إبلاً أصاب مالاً من سلطان، فإن حلبها دماً أصاب مالاً حراماً.ومن رأى أنه يدخل جملاً في موضع ضيق، فلم يسعه ذلك الموضع فهو يدل على بدعة.ومن رأى أن إبلاً وطئته فيصيبه خوف وشدة وذلة، وإن كان عاملاً غرم غرماً.ومن رأى أنه أصاب من جلود الإبل فإنه يصيب أموالاً.
نحن نحب المشاركة ... شارك انت ايضاً !

تفسير حلم رؤيا البحر

تفسير حلم رؤيا البحر من قسم تفسير الاحلام بحرف الباء احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

فسر ابن سيرين حلم رؤيا البحر : أما البحر فدال على كل من له سلطان على الخلق كالملوك والسلاطين والجباة والحكام والعلماء والسادات والأرواح لقوته وعظيم خطره وأخذه وعطائه وماله وعلمه ماؤه وموجه رجاله أو صولاته أو حججه أوامره وسمكه رعيته ورجاله أرزاقه وأمواله أو مسائله وحكمه ودوابه قواده وأعوانه وتلاميذه وسفنه عساكره ومساكنه ونساؤه وأمناؤه وتجارته وحوانيته أو كتبه ومصاحفه وفقهه ، وربما دل البحر على الدنيا وأهوالها تعز واحداً وتموله وتفقر آخر وتقتله وتملكه اليوم وتقتله غداً وتمهد له اليوم وتصرعه بعده ، وسفنه أسواقها ومواسمها وأسفارها الجارية تغني أقواماً وتفقر آخرين ، ورياحه أرزاقها وإقبالها وحوادثها وطوارقها وأسقامها وسمكه رزقها وحيوانه ، وربما دل البحر على الفتنة الهائجة المضطربة الفائضة وسفنه عصمة الله تعالى لمن عصم فيها وأمواجه ترادفها وسمكه أهلها الخاطئون فيها الذين لا يرحم صغيرهم كبيرهم بل يأكله ويستأكله ويهلكه إن قدر عليه ودوابه رؤساؤها وقادتها وأهل البأس والسر فيها ، وربما دل على جهنم وسفنه كالصراط المنصوب عليها فناج ومخدوش مسلم ومكدوس وغريق في النار وأمواجه زفيرها ، فمن رأى نفسه في بحر أو رؤى له ذلك فإن كان ميتأ فهو في النار لقوله تعالى { أغرقوا فادخلوا ناراً } فكيف بالميت إن كان غريقاً ، وإن كان مريضاً اشتدت به علته وعظم بحرانه ، فإن غرق فيه مات من علته ، وإن لم يكن مريضاً داخل سلطاناً إن كان ذلك في الصيف وفي هذه البحر أو يسبح في العلم ويخالط العلماء أو يتسع في الأموال والتجارة على قدر سبحه في البحر واقتداره على الماء ، فإن غرق في حاله ولم يمت في غرقه ولا أصابه وجل ولا غم تبحر فيما هو فيه ومنه قولهم غرق فلان في الدنيا وغرق في النعيم والعلم ومع السلطان ، فإن مات شي غرقه فسد دينه وساء قصده في مطلوبه لاجتماع المولد والغرق ومن رأى إن دخله أو سبح فيه في الشتاء والبرد أو في حين ارتجاجه نزل به بلاء من السلطان إما سجن أو عذاب أو يناله مرض واستسقاء ورياح ضارة أو يحصل في فتنة مهلكة ، فإن غرق في حينه قتل في محلته أو فسد دينه في فتنة ، ومن أخذ من مائه فشربه أو اقتناه جمع مالاً من سلطان مثله أو كسب من الدنيا نحوه ومن رأى أنه دخل البحر فأصابه من قعره وحل أو طين أصابه هم من الملك الأعظم أو من سلطان ذلك المكان ، ومن قطع بحراً أو نهراً إلى الجانب الآخر قطع همساً وهولاً أو خوفاً وسلم منه ، وقيل من رأى البحر أصاب شيئاً كان يرجوه ومن رأى أنه خاض البحر ، فإنه يدخل في عمل الملك ويكون منه على غرر ، فإن شرب ماءه كله فإنه يملك الدنيا ويطول عمره ويصيب مثل مال الملك أو مثل سلطانه أو يكون نظيره في ملكه ، فإن شربه حتى روي منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمول به مع طول حياته وقوته ، فإن استقى منه فإنه يلتمس من الملك عملاً ويناله بقدر ما استقى منه ، فإن صبه في إناء فإنه يجني مالاً كثيراً من ملك أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها مالاً والدولة أقوى وأوسع وأدوم من البحر لأنها عطية الله ومن رأى أنه اغتسل من البحر فإنه يكفر عنه ذنوبه ويذهب همه بالملك ، ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولاً ، وقيل يقرب إليه شيء يرجوه ورؤيا البحر هادئاً خير من أن تكون أمواجه مضطربة والموج شدة وعذاب لقوله تعالى { غشيهم موج كالظلل }  وقال تعالى { وحال بينهما الموج } وحكي أن تاجراً رأى كأنه يمشي في البحر ففزع فزعاً شديداً لهيبة البحر فقص رؤياه على معبر ، فقال : إن كنت تريد السفر فإنك تصيب خيراً ، وذلك أن رؤياه تدل على ثبات أموره ورأى رجل كأن ماء البحر غاض حتى ظهرت حافتاه ، فقصها على إبن مسعدة ، فقال: بلاء ينزل على الأرض من قبل الخليفة أو قحط في البلدان أو سلب مال الخليفة ، فما كان إلا يسيراً حتى قتل الخليفة ونهب ماله وقحطت البلدان ومن رأى كأنه أخرج من البحر لؤلؤة استفاد من الملك مالاً أو جارية أو علماً ومن رأى أن ماء البحر أو غيره من المياه زاد حتى جاوز الحد وهو معنى المد حتى دخل الدور والمنازل والبيوت فأشرف أهلها على الغرق ، فإنه يقع هناك فتنة عظيمة ، والأصل في الماء الغالب هم وفتنة لأن الله تعالى سمى غلبته وكثرته طغياناً وقال إن الغرق يدل على ارتكاب مصيبة كبيرة وإظهار بدعة والموت في الغرق موت على الكفر وإن رأى الكافر إذا رأى أنه غرق في الماء ، فإنه يؤمن لقوله تعالى { حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت } الآية ومن رأى كأنه غرق وغاص في البحر فإن السلطان يهلكه وإن رأى كأنه غرق وجعل يغوص مرة ويطفو مرة ويحرك يديه ورجليه فإنه ينال ثروة ودولة وإن رأى كأنه خرج منه ولم يغرق فإنه يرجع إلى أمر الدين ، خصوصاً إذا رأى على نفسه ثياباً خضراً ، وقيل من رأى أنه مات غريقاً في الماء كاده عدوه والغرق في الماء الصافي غرق في مال كثيرة والمشي فوق الماء في بحر أو نهر يدل على حسن دينه وصحة يقينه ، وقيل بل يتيقن أمراً هو منه في شك ، وقيل يسافر سفراً في خطر على توكل ومن رأى كأن الماء يجري على سطحه أصابته بلية من السلطان دالة على رجل المسلط الذي لا يقدر عليه إلا بملاطفة لجريانه وسلطانه ، والراكد منه أهون مراماً وألطف أمراً ويدل على المحارب القاطع للطريق ، فإن كان مسافراً قطع عليه الطريق لص أو أسد أو عقله عن سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكس ، وإن كان حاضراً نالته غمة وبلية لقوله تعالى { مبتليكم بنهر } وأما سلطان يقدم إليه سيما إن دخل فيه ، فإما أن يسجنه أو يأمر بضربه أو يناله حزن إذا كان قد ناله منه وجل أو منعه من الخلاص منه تياره فإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء فكيف إن كان ذلك في الشتاء وكان ماؤه كدراً فهو أشد في جميع ما يدل عليه ، فإن قطعه وجاوزه أو خرج منه نجا من كل ما هو فيه من الغم والأسقام ، ومن كل ما يدل عليه من البلايا والأحزان وكل بحر أو نهر أو واد جف فإنه ذهاب دولة من ينسب إليه ، فإن عاد الماء عادت الدولة .
جاء عن النابلسي في تفسير حلم رؤيا البحر : يدل البحر في المنام على ملك قوي هائل مهاب عادل شفيق يحتاج إليه الناس ، والبحر للتاجر متاعه وللأجير أستاذه ومن رأى: البحر أصاب شيئاً كان يرجوه .ومن رأى : أنه خاضه فإنه يدخل على الملك ومن رأى : أنه قاعد على متن البحر أو مضطجع فإنه يدخل في عمل الملك ويكون منه على حذر ، فكما أنه لا يؤمن على الإنسان من الغرق فكذلك لا يؤمن على الإنسان من غضب السلطان ، فإن شرب ماء البحر كله ولم يره إلا ملك عظيم فإنه يملك الدنيا ويطول عمره ، ويصيبه مثل سلطان الملك أو يكون نظيره في ملكه ، فإن شربه حتى روى منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمول به مع طول حياة وقوة ، فإن استقى منه فإنه يلتمس عملاً من الملك ويناله بقدر ما استقى منه ، فإن صبه في إناء في إناء فإنه يحصل على مال كثير ، أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها مالاً ، والدولة أقوى وأوسع وأكثر دواماً من البحر لأنها عطية الله تعالى . وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه ، فإن عبر البحر فإنه يغنم مال عدو كبني إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون فإن رأى أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأذ أهلها منه فإنه يدخل ذلك المكان سلطان وينال أهلها منه مال ومعيشة ، فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنوب ويذهب همه بالملك ، فإن رآه في مكان بعيد ولم يخالطه فإنه يقرب منه شيء له قد كان يرجوه ، فإن شرب منه وكان له شريك فارقه ، ومن بال في البحر فإنه يستمر على أخطائه ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولا وفتنة وبلاء ، وقال بعضهم: يقع في بلية ومحن تنزل به ومن رأى أن ماء البحر غاض حتى ظهرت حافتاه فهو بلاء ينزل إلى الأرض من قبل الخليفة أو قحط تتعرض له البلاد ومن رأى أنه وقف على البحر فإنه يصيب من السلطان شيئاً لم يكن يسعى إليه ومن رأى البحر قد نقص وصار خليجاً فإن السلطان يضعف ويغادر تلك البلاد التي ذهب عنها البحر ولا يصيب الناس إلا خير ومن رأى أنه دخل بحراً ثم خرج منه فإنه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه الهم ومن رأى نفسه أنه كان يسبح في بحر ثم خرج منه ، فإن كان مريضاً شفاه الله تعالى ، وإن كان في غم من قبل السلطان أو من قبل غيره فرج الله عنه ومن رأى أنه أجتاز بحراً من جانب إلى جانب آخر فإنه يجتاز هماً أو خوفاً أو هولاً ويسلم من ذلك ومن رأى أن البحر قد غمره فيصيبه غم غالب ، ولا سيما إذا كان ماؤه معكراً أو ناله من قعره وحل ومن رأى أنه يسبح في بحر فإنه يعالج الخروج من أمر هو فيه ، فإن كان خروجه من البحر بسباحة تلك فإنه لا يلبث أن يخرج من ذلك الأمر الذي هو فيه ومن رأى أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه ومن رأى أن الماء غمره حتى مات فيه أو رأى أنه مات فإنه يموت شهيداً ، لأن الغريق شهيد ومن رأى أنه قد غرق في البحر ، وكان يصعد على الماء وينزل ولم يمت فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا . وربما نال منها نعمة . وربما كان كثير المعاصي والذنوب ومن رأى أنه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب مال أو نحو ذلك ، ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره ومن رأى أنه يغرف ماء من بحر ويصبه في سفينة حتى يملأها فسيولد له غلام يعيش طويلاً ومن رأى أنه أخذ ماء من البحر فشربه نال من سلطان مالاً أو جمع علماً على قدر ما يشرب من الماء ، وإن كان ماؤه كدراً أصابه خوف ومن رأى أنه اغتسل أو توضأ من البحر فإن كان ذا خوف أمن مما يخاف ، وإن كان في سجن خرج منه إلى خير ومن رأى أنه يمشي فوق الماء في بحر فيدل ذلك على حسن نيته وصحة يقينه ، وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ، وقد يدل على جهنم ومن رأى أحد الناس فيه وكان ميتاً فهو في النار ، وإن كان مريضاً اشتدت علته ، فإن غرق مات في علته ، وقيل المشي على الماء يدل على ظهور أمر خفي . وقيل يدل على خطر . وربما دل على كثرة تحمل الرائي وتدليسه ، ورؤية البحر في المنام دليل على نهاية العمر ، والاتصال بعالم الغيب والشهادة مع طول العمر ، ويدل البحر على السفر والحرب وعلى ما يصل منه من حيوان ومال ، والبحر العذب يدل على إنسان مؤمن ، والبحر المالح يدل على إنسان كافر . وربما دل البحر على غيث السماء . وربما دل على التسبيح والتهليل ، وإن الإنسان إذا رآه سبح الله تعالى وهلل . وربما دل البحر على الخوف والجزع وبطء المقاصد . وربما دل على زوال الهم والنكد . وربما دل على الموت لما يذهب فيه من المال والأرواح . وربما دل على الطهارة من الأنجاس والإيمان للكافر والتوبة للعاصي ، ويدل على القسم ، وإن الله تعالى أقسم بالبحر ، فقال:  { والبحر المسجور، إن عذاب ربك لواقع }  وربما دل البحر على الوالد والوالدة ، وقد يدل على الرجل والمرأة أصحاب الأخلاق السيئة ، ومن لهم مكايد ومغايظ . وربما دل على السجن لسجن الحيوان فيه . وربما دل على الصناعة التي لا حد لها ، والمدينة التي لا سور لها ، وتدل رؤيته على ترك الجماعات ، فإن زاد البحر في المنام زيادة حسنة وكان الناس يحتاجون إلى المطر هطلت عليهم الأمطار وإن رأى الإنسان البحر زاخراً تتلاطم أمواجه حصل له في سفره خوف وشدة ، ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا . وربما دل البحر على الدنيا وأحوالها وعجائبها .
وهذا تفسير حلم رؤيا البحر لابن شاهين : وهي على أوجه وللمعبرين في ذلك مباحث وأصول وتفريع قال دانيال : رؤيا البحور مطلقاً تؤول بالخليفة أو السلطان أو عالم فاضل يستفاد من علمه ، فمن رأى بحراً رائقاً هادئاً فإنه ملك عادل دين ، وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده ومن رأى أنه شرب منه فإنه يحصل له مما ينسب إليه ذلك البحر خير ومنفعة ومن رأى أنه شرب البحر جميعه فإنه ينال ملكاً عظيماً إن كان أهلاً لذلك ومن رأى أنه نزل بحراً وغاص فيه إلى أن وصل إلى قاعه وتلوث من طينه فإنه يصل إليه من سلطان هم وغم . ومن رأى أنه نزل بحراً وهو يعوم فإنه يحبس ومن رأى أنه يعوم في بحر ولا يجد له مخلصاً ولا يرى برا فإنه حصول مصيبة عن ملك عظيم حتى لا يمكن خلاصه منها ومن رأى أنه غرق في البحر ثم نجا منه فإنه يغرق في أمور الدنيا ومحنها ثم يتخلص من ذلك ومن رأى أنه ينظر إلى بحر من بعيد ولم يقرب منه فإنه يؤمل أملاً ولا يصل إليه ومن رأى أنه سار على وجه البحر ولم تبتل قدماه فإنه ينجو من نار الجحيم ويكون في الدنيا مصلحاً ومن رأى أنه يشرب من البحر وهو بارد فإنه يحصل بينه وبين أحد خصومة ، وإن كان عالماً فإنه يحصل له من العلم ما هو غرضه ، وإن كان من أخصاء الملك فإنه يعتمد عليه في أموره ومن رأى أنه يشرب من البحر ماء حاراً فإنه حصول مصيبة وهم وغم لقوله تعالى { وسقوا ماء حميما } وإن كان كريه الطعم والرائحة فهو حصول غلبة من خصمه ، وربما كان نكد عيش من قبل الملك ومن رأى أن البحر يبس فإنه نقص في عسكر الملك ، وربما كان هلاكهم ومن رأى أنه شرب بحراً جملة حتى لم ير أنه تأخر منه شيء فإنه يملك ملكاً أو علماً ويظفر به إن كان أهلاً لذلك وإلا فهو حصول ظفر ومن رأى أن شيئاً من حيوان البحر كلمه فإنه يبيح بسر الملك ومن رأى أن ماء البحر هاج وتلاطمت أمواجه واسودت به الدنيا فإنه دليل على الفساد والعصيان وكثرة الإثم والذنوب لقوله تعالى  { يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب } ومن رأى أنه أخرج من البحر ما يؤكل فإنه حصول رزق من وجه حل ومن رأى أنه شرب من البحر ماء صالحاً فإنه يكتسب مالاً من وجه حرام والعذب مال حلال ومن رأى أنه أخرج شيئاً من البحر سواء كان من أنواع المعادن أو الجواهر أو غيره مما لم ينكر مثله في اليقظة فهو حصول خير ومنفعة ، وأما ما ينكر مثله فهو ظفر ، وإن كان أهل العلم فإنه زيادة في علمه ومن رأى أنه أخرج شيئاً مؤذياً فإنه يملك عدو الملك وبالمجمل فإن رؤيا البحر يؤول على ستة أوجه : ملك ورئيس وعالم وعلم ومال وشغل كبير . وقيل رؤيا البحر تدل على رجل جليل كريم ، وقد قال بعض الشعراء : سخي العطايا والمواهب كفه … يزيد على البحر المحيط إذا عطا ويبس البحر العذب موت الخليفة والبحر العالي هم وفتنة وطغيان لقوله تعالى  { إنا لما طغى الماء }  الآية والغرق يدل على ارتكاب معصية كبيرة وإظهار بدعة والموت في الغرق يدل على الموت على غير الإسلام ، وربما يدل على غرق الإنسان في البحر على هلكة من جهة السلطان ومن رأى كأنه غرق وجعل يغوص مرة ويطفو أخرى ويحرك يديه فإنه ينال منزلة ودولة ومن رأى أنه نزل البحر ثم خرج منه فإنه يرجع في أمر الدنيا إلى الدين والصلاح ، وربما كان الغرق سفراً في سلامة . وقيل من رأى أنه واقف على سطح بحر فإنه يصيب شيئاً من السلطان لم يرجه ومن رأى أن البحر ارتفع من الأرض فهو سلطان غشوم ظالم ومن رأى أن البحر نقص وصار خليجاً فإن الشيطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد ويصيب الناس خيراً ومن رأى أنه دخل بحراً فإنه قابل على أمر السلطان ، وإن كان مريضاً اشتد مرضه ومن رأى أنه خرج من البحر فإنه يصيب من السلطان خيراً ويذهب عنه الهم والغم ومن رأى أنه يسبح في البحر فإنه مرض أو هم من قبل السلطان فإن خرج منه شفاه الله تعالى وفرج همه ومن رأى أنه قطع بحراً إلى الجانب الآخر يقع في هم وخوف ويسلم منه وقيل إنه نجاة ومن رأى أنه يجوز بحراً فإنه يسافر ويذهب همه ويلقي خيراً ومن رأى أن بحراً طامياً حال بينه وبين الطريق ، فإن كان مسافراً فإنه يقطع الطريق ، وربما كان عاقة من قبل السلطان أو كربة ومن رأى أن البحر غمره فإنه يصيب هماً غالباً ولا سيما إذا كان ماؤه عكرا وفيه وحل ومن رأى أنه سبح في بحر فإنه يعالج أمراً هو فيه ويكون محبوساً في ذلك الأمر ويطول عليه بقدر ما يعالج في السباحة ومن رأى أنه غاص في البحر وغاب ورأى مع ذلك شدة فإنه يخاف عليه الموت من أيدي الناس أو يموت شهيداً لأن الغريق شهيد ، وربما كان موته فجأة وعليه خطايا لقوله تعالى  { مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً }  ومن رأى أنه غرق في بحر فهو يغرق في هم الدنيا لقول بعض العرب فلان غرق في النعيم ومن رأى أنه يغوص في بحر لاطلاع شيء منه فإنه يسعى في أمر ويكون مبلغه من ذلك بقدر ما طلع به ومن رأى أنه يأخذ ماء من البحر نال من السلطان مالاً أو جمع علماً على قدر إصابته من الماء ومن رأى أنه أخذ الماء من البحر فمنع فتعبيره ضده وأما البحر إذا كان من دم فإنه يدل على فتنة يحصل فيها سفك الدماء .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا البحر

تفسير حلم رؤيا الصلاة

تفسير حلم رؤيا الصلاة من قسم تفسير الاحلام بحرف الصاد احد اقسام مركزي لتفسير الاحلام و الرؤى مجاناً حسب الحروف الابجدية

تفسير حلم رؤيا الصلاة لابن سيرين : قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله : الأصل في رؤيا الصلاة في المنام إنها محمودة ديناً ودنيا وتدل على إدراك ولاية ونيل رسالة أو قضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فريضة من فرائض الله تعالى ، ثم هي على ثلاثة أضرب فريضة وسنة وتطوع فالفريضة منها تدل على ما قلنا وأن صاحبها يرزق الحج ويجتنب الفواحش لقوله تعالى { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم حسن له لقوله تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } وشفقة على خلق الله تعالى وعلى أنه يكرم عياله ، ومن تحت يده ويحسن إليهم فوق ما يلزمه ويجب عليه في الطعام والكسوة ويسعى في أمور أصدقائه فيورثه ذلك عزاً ، والتطوع يقتضي كمال المروءة وزوال الهموم وإن رأى كأنه يصلي فريضة الظهر في يوم صحو فإنه يتوسط في أمر يورثه ذلك عزاً حسب صفاء ذلك اليوم فإن كان يوم غميم فإنه يتضمن حمل غموم وإن رأى أنه يصلي العصر فإنه يدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبق منه إلا أقله وإن رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر فإنه يقضي دينه وإن رأى إحدى الصلاتين انقطعت عليه فإنه يقضي نصف الدين أو نصف المهر لقوله تعالى { فنصف ما فرضتم } وإن رأى كأنه يصلي فريضة المغرب فإنه يقوم بما يلزمه من أمر عياله وإن رأى أنه يصلي العشاء فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم وتسكن إليه نفوسهم وإن رأى كأنه يصلي فريضة الفجر فإنه يبتدئ أمراً يرجع إلى إصلاح معاشه ومعاش عياله وإن رأى كأنه يصلي الظهر أو العصر أو العتمة ركعتين فإنه يسافر وإن رأت مثلها إمرأة حاضت من يومها وإن رأى كأنه يصلي قاعداً من غير عذر لم يقبل عمله وإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض وإن رأى كأنه يصلي راكباً أصابه خوف شديد وإن رأى كأن الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان فإن كانوا في حرب رزقوا الظفر وإن رأى كأنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله وإن رأى كأنه صلى في أرض مزروعة قضى الله دينه منها وإن رأى كأنه يصلي في مسلخ حمام دل ذلك على فساد يرتكبه ، وقيل إنه يلوط بغلام وإن رأى كأن صلاة مفروضة فاتته ولا يجد موضعاً يقضيها فيه تعذر عليه نيل ما يطلبه وإن رأى كأنه يصلي في جماعة مستوية الصفوف ، فإنهم يكثرون التسبيح والتهليل لقوله تعالى { وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون } وإن رأى كأنه ترك صلاة فريضة، فإنه يستخف ببعض الشرائع والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التوبة من ذنب هو فيه ودليل الفوز بمال ودليل طول الحياة ودليل النجاة من الأخطار وإن رأى كأنه سجد لله تعالى على جبل فإنه يظفر برجل منيع وإن رأى أنه سجد لغير الله تعالى لم تقض حاجته وقهر إن كان في حرب وخسر إن كان تاجراً وإن رأى كأنه قائم في الصلاة فلم يركع حتى ذهب وقتها فإنه يمنع الزكاة المفروضة فلا يؤديها وإن رأى كأنه يصلي فيأكل العسل فإنه يأتي إمرأته وهو صائم وإن رأى كأنه قاعد يتشهد فرج عنه همه وقضيت حاجته وإن رأى كأنه سلم وخرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من همومه فإن سلم عن يمينه دون يساره صلح بعض أموره فإن سلم عن يساره دون يمينه فإنه يتشوش عليه بعض أحواله وإن رأى أنه يصلي نحو الكعبة دل على استقامة دينه ، فإن صلى نحو المغرب دل على رداءة مذهبه وجراءته على المعاصي لأنه قبلة اليهود وهم اجترؤوا على صيد الحيتان يوم سبتهم ، فإن صلى نحو المشرق دل على ابتداعه واشتغاله بالباطل لأنه قبلة النصارى ، فإن صلى وظهره للقبلة في الصلاة دل على نبذه الإسلام وراء ظهره بارتكاب بعض الكبائر وإن رأى أنه لا يهتدي إلى القبلة فإنه متحير في أمره ، فإن صلى إلى غير القبلة إلا أن عليه ثياباً بيضاً وهو يقرأ القرآن كما يجب رزق الحج ، لقوله تعالى { فأينما تولوا فثم وجه الله } وإن رأى من ليس بإمام في اليقظة كأنه يؤم الناس في الصلاة كان للولاية أهلاً نال ولاية شريفة وصار مطاعاً ، فإن أم بهم إلى القبلة وصلى به صفة تاما عدل في ولايته وإن رأى في صلاتهم نقصاناً أو زيادة أو تغيراً جار في ولايته وأصابه فقر ونكبة من جهة اللصوص ، فإن صلى بهم قائماً وهم جلوس فإنه لا يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه أو تدل رؤياه أنه يتعهد قوماً مرضى ، فإن صلى بقوم قاعداً وهم قيام فإنه يقصر في أمر يتولاه ، فإن صلى بقوم قيام وقوم قعود فإنه يلي أمر الأغنياء وأمر الفقراء ، فإن صلى بهم قاعداً وهم قعود فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة ثياب أو افتقار وإن رأى أنه يصلي بالنساء فإنه يلي أمور قوم ضعاف فإن أم بالناس على جنبه أو مضطجعاً وعليه ثياب بياض وينكر موضعه ذلك ولا يقرأ في صلاته ولا يكبر فإنه يموت ويصلي الناس عليه ، وكذلك إن رأت إمرأة كأنها تؤم بالرجال ماتت لأن المرأة لا تقدم الرجال إلا في الموت وإن رأى الوالي أنه يؤم بالناس عزل ، ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلاً لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس ومن رأى أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته فإن انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه ، فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى فإنهم خوارج ، فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره ، فإن كان القوم جعلوه إماماً فإنه يرث ميراثاً لقوله تعالى { ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين } وإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئاً لا يجده وإن رأى أنه صلى بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة فرض أو صدقة.
وفسر النابلسي حلم رؤيا الصلاة : من رأى أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله تعالى فإن صلى في مزرعة سدد دينه ومن رأى أنه يصلى جالساً لعذر فإن عمله لا يقبل فإن صلى على جنبه فإنه يمرض فإن صلى وخرج من المسجد نال خيراً ، وإن صلى راكباً فيصيبه خوف شديد وإن صلى الإمام راكباً ومعه ناس وكانوا في حرب انتصروا وإن رأى أن صلاة فاتته ولا يجد موضعاً يصلي فيها تلك الصلاة فيتعسر عليه ما هو فيه في أمر الدين أو الدنيا ، وإن ترك الصلاة عمداً أو جاحداً ونوى أن يقضيها فإنه يستخف بالإسلام ، أما سلام الصلاة فنقول عنه : من رأى في منامه أنه سلم وقد خرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من كل هم ويرجع أمره إلى المحبة فإن سلم عن يمينه فهو صلاح بعض أموره وإن سلم عن يساره فتضطرب عليه بعض أموره فإن سلم عن اليسار قبل اليمين فيدل على اقتفاء الشر واتباع البدع ، وإن قام من صلاته ولم يسلم كان دليلاً على إهمال رأس المال ، وإذا صلى الصحيح صلاة المريض في المنام دل على التردد في القول والعمل ، وإن صلى مكشوف العورة دل على الفحش في الصوم أو الصدقة بالحرام أو اتباع البدعة والكلام في الصلاة يدل على الرجوع فيما وهبه أو تصدق به فإن أسر في القراءة موضع الجهر في المنام ، أو العكس وكان حاكماً حكم بالجور ومال إلى البدعة والرياء ، ومن سبق إمامه في الركوع والسجود فإنه يدل على مخالفة الوالدين وربما ابتلي بالنسيان وإن رأت إمرأة إنها تؤم الرجال فإنها تموت لأنها لا تصلح للإمامة فلا يكون ذلك إلا عند الموت تتقدم أمامهم ومن رأى أنه يضحك في صلاته فإنه كثير اللهو في الصلاة ومن رأى أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد بالزور ، ومن صلى وهو جنب فإنه فاسد الدين ومن رأى أنه يصلي لدبر القبلة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره وصلاة الفرض في المنام ولاية أو رياسة وأداء أمانة ، وتدل على وفاء العهد ومن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر ومن رأى أنه يصلي الصبح فإنه وعد قريب يأتيه ، ومن صلى الصبح فإنه يدل على يمين يحلفها ومن رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظهر بحاجته خاصة إذا أتم الصلاة لأن إتمام الصلاة يدل على إتمام ما يريد الإنسان فإن كان مديناً سدد عنه دينه واتسع رزقه ومن رأى أنه يصلي صلاة الظهر في يوم صحو طلق فإنه يعمل عملاً ويتوسط فيه ، فإن كان اليوم غائماً فإنه عمل في هم ، والظهر يدل على التوبة لأن الكعبة تحولت ظهراً عن بيت المقدس وربما دلت على محاربة الشيطان وصلاة العصر يمين يحلفها ، أو أنه أمر يتم له بعد عسر ومشقة ، والعصر دال على الظفر والنصر وربما دل على الهداية والخير ومن رأى أنه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فإن الأمر الذي يطلبه قد انقضى وصلاة المغرب تدل على فراغ الأعمال وراحة التعبان أو على فراق أحد الوالدين أو أنه في أمر قد انتهى ويدركه عاجلاً ، وتدل صلاة العشاء على نفاد العمر لأنها آخر شغله وبعدها ينهض إلى نومه الذي يشبه موته ، أو يقوم بما فرض الله عليه من أمر عياله كالطعام والشراب واللباس ومن رأى أنه يصلي العشاء دل ذلك على التجهيز للسفر أو الزواج أو الانتقال من مكان لمكان وربما دلت صلاة العشاء على العشا في العين وضعف النظر وتدل على فسحة الأجل لبعدها عن الفجر ومن رأى أنه يصلي العشاء فإن ذلك مكر وخديعة وصلاة الضحى في المنام دالة على البراءة من الشرك والقسم البار وربما دلت على السرور ومن رأى أنه يصلي صلاة العتمة فإنه يقوم بأمر عياله وبما تسكن نفوسهم إليه وصلاة تحية المسجد دالة على الإنفاق للأقرباء والمساكين وصلاة الغفلة في المنام دالة على صدقة السر وصلاة الجنازة في المنام دالة على الشفاعة أو على النقص في الصلوات المفروضة كالسهو في القيام والقعود ومن رأى أنه يصلي على الميت فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار ومن رأى أنه يصلي على جنازة فإنه يشفع في رجل فاسد الدين وصلاة التراويح في المنام دالة على التعب وقضاء الدين ومن رأى أنه يصلي التراويح مع الناس فإنهم يقومون بمروءة أهاليهم وتزول وحشتهم وتنشرح صدورهم وصلاة الإستسقاء في المنام دالة على الخوف والتقتير وغلاء الأسعار وكساد المعيشة ، وهي تدل على حادث في ذلك المكان من حاكم أو سلطان وصلاة الكسوف للشمس والخسوف للقمر تدل على السعي في إيصال الراحة لمن دلت الشمس أو القمر عليه وربما دل ذلك على توبة الفاسق وإسلام الكافر أو على موت عالم ومن رأى أنه يصلي النافلة أو التطوع فإنها تدل على صلاح دينه وتمسكه بالسنة أو أنه يقوم بأمر الآخرة وصلاة النافلة دالة على التودد والتقرب إلى قلوب الناس بالخدمة أو بالمال ، وإن كان الرائي عازباً تزوج وإن كان متزوجاً رزق بولدين ذكرين ، لقوله تعالى { ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة } وإن صلى تطوعاً لله تعالى وكان فقيراً استغنى ونال خيراً أو تقرب إلى الله تعالى وربما ألف بين قوم لتشتت أهوائهم وصلاة الرغائب في المنام دالة على المواسم وصلاة القضاء دالة على قضاء الدين أو توبة الفاسق أو إسلام الكافر أو الوفاء بالنذر وصلاة القاعد تدل على العجز والفشل والقناعة بما تيسر من الرزق وربما دلت على الإنذار بمرض والده أو أستاذه وصلاة الإستغفار تدل في المنام على غفران الذنوب فإن صلاها الناس دل ذلك على نزول الغيث وإن كان المصلي فقيراً استغنى وإن كان عقيماً رزق أولاداً ذكوراً وصلاة التسابيح في المنام دالة على الهداية والدلالة على الخير وإدرار الرزق وصلاة الجمعة تدل للمصلي على ما يريد أو على الفرح وشهود الأعياد والمواسم والحج وصلاة الجمعة مثل صلاة القصر تدل على السفر أو على الفرج القريب والاجتماع بالحبيب وصلاة عيد الفطر في المنام دالة على قضاء الدين وشفاء المريض والتخلص من الشدائد وزوال الهموم وصلاة عيد الأضحى تدل على تقليد الأمور وحفظ الوصية ووفاء النذر وربما دلت الصلاتان على ملاقاة الأعداء لأن ملاقاتهم تكون بالتكبير ، ومن فقد شيئاً ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده فإن كان عيد الفطر فإنه يخرج من ضيق إلى سعة وإن كان عيد الأضحى وكان مملوكاً عتق أو سجيناً تخلص من سجنه وإن كان مديناً قضي عنه دينه وصلاة الاستخارة في المنام تبدد وحيرة وتدل على حسن العاقبة وصلاة الغائب في المنام طلب ربح .
أما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الصلاة : من رأى أنه يصلي جهة المشرق فإن كان الرائي مشهوراً بالخير يحج وإن كان بخلاف ذلك يكون ميله إلى أهل الذمة وقيل من رأى أنه يصلي شرقاً أو غرباً فقد ينحرف عن الإسلام بعمل منه يخالف الشريعة ومن رأى أنه يصلي نحو الشمال مستدبر القبلة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره لقوله تعالى { فنبذوه وراء ظهورهم } وربما التمس من إمرأة دبرها أو إشتغل عنها بغيرها وقيل ربما يرزق توبة هذا إذا كان الرائي من أهل الدين والصلاح ومن رأى أهل المسجد يصلون إلى غير القبلة يعزل رئيس ذلك المكان ومن رأى عالماً يصلي إلى غير القبلة أو عمل بخلاف السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهوى ومن رأى أن صلاته فاتت عن وقتها ولا يجد موضعاً أو مكاناً يصلي فيه أنه يدل على أمر عسير وقيل يتعذر عليه طلب شيء في أمر دنياه وآخرته ومن رأى أنه يؤم قوماً في الصلاة فإنه يلي ولاية يعدل فيها ، وإن لم يكن أهلاً لذلك يستقيم أمره ويصلح حاله ومن رأى أنه يؤم قوماً مجهولين في مكان مجهول ولا يدري ما يقرأ فهو على شرف الموت فليتق ربه ومن رأى أنه يصلي نحو القبلة مستقيماً فإنه يتبع الشريعة والسنة ومن رأى أنه يؤم قوماً فإنه علو قدر ونفاذ أمر ومن رأى أنه يصلي في السوق فلا خير فيه وقيل من رأى أنه يؤم قوماً بمكان يقتضي ذلك فإن كبير ذلك المكان ينظر إليه بالخير ويحصل له تقدم على غيره ويكون مسموع القول ومن رأى أنه يصلي الظهر فإنه صفاء وقت وحصول مراد وزيادة خيرات وقيل من رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه وإن كانت هي صلاة الجمعة فإنه يتم له جميع ما يريد ويبلغ ما يؤمله ويحصل له فضل الله تعالى في الدنيا والآخرة لقوله تعالى { فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله } ومن رأى أنه يصلي صلاة العصر فإنه حصول مراد ولكن بعد مشقة ومن رأى أنه يصلي المغرب فإن الأمر الذي يطلبه من خير أو شر يتم عاجلاً وقيل إنه يؤدي صداق زوجته ومن رأى أنه يصلي العشاء الأخيرة فإنه يعامل أقرباءه ويحصل له سرور وقيل يحصل له مكر وبكاء لقوله تعالى { وجاءوا أباهم عشاء يبكون } ومن رأى أنه يصلي الصبح فإنه حصول مال وكسب حلال وقيل إنه وعد قريب يأتيه خير أو شر على حسب ما هو متوقع ذلك لقوله تعالى { إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب } وشرط فيما قلنا أنه يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو محال ومخالف لما ذكر ومن رأى أنه يصلي صلاة فائتة من هذه الصلوات فإنه يدل على قضاء دينه وقيل من رأى أنه صلى صلاة ونقص منها شيئاً فإنه يسافر وإن كانت إمرأة فإنها تحيض وقيل من رأى أنه لم يتم صلاته لم تتم حاجته ومن رأى أنه يصلي بغير وضوء فإنه يمرض ومن رأى أنه يصلي في مكان لا تجوز فيه الصلاة فإنه فساد في دينه وقيل من رأى أن الصلاة فاتته مع الإمام فهو نظير ذلك وإن أدرك آخر الصلاة ثم أتمها منفرداً لا بأس بذلك ومن رأى أنه يصلي في الصحراء فهو على وجهين : إما سفر أو حج ومن رأى أنه يسجد لله تعالى فإنه شكر لله وطول حياة له ومن رأى أنه جلس في التحيات فإنه زيادة خير ومن رأى أنه سلم عن شماله فلا خير فيه ومن رأى أنه يصلي قاعداً أو راقداً فإنه يدل على عجزه عن أمور وربما دل على توعك البدن أو على كبر السن ومن رأى أنه يسأل الله تعالى في صلاته فإنه يرزق ولداً لقوله تعالى { إذ نادى ربه نداء خفيا } ومن رأى أنه يصلي نافلة يعمل عملاً صالحاً يتقرب به إلى الله تعالى ، وإن كانت النافلة نافلة الليل تدل على أنه يرزق بشيء محمود لقوله تعالى { ومن الليل فتهجد به نافلة لك } الآية , وربما ألف بين قلوب تشتت أهواؤهم وقيل زوال هم وغم ومن رأى أنه يصلي الليل كله فهو حصول خير في الدنيا والآخرة بأوفر نصيب من الله تعالى ومن رأى أنه يصلي فوق الكعبة فهو ارتكاب ما يخالف الشريعة ومن رأى أنه صلى بأحد المساجد الثلاث فإنه تضعيف الأجور له ودليل على قبول أعماله ، وإن أرى أنه يصلي بجامع أو مدرسة أو ما يناسب ذلك فهو زيادة في الخيرات ، وقيل الصلاة في الأماكن المعتبرة أمن وصلاح ورحمة وقيل رؤيا صلاة الجمعة تدل على السفر والرزق الحلال ومن رأى أنه يصلي بكنيسة أو ما يناسب ذلك على القانون الشرعي فإن كلمته تعلو على أحد من أهل الذمة ويقهره وقال جاحظ المعبر : الصلاة تؤول على ثلاثة أوجه: فريضة وسنة وتطوع فأما الفريضة فتدل على الحج والتجنب عن الفواحش والمنكر لقوله تعالى { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وأما السنة فتدل على النظافة والصبر على ما يكرهه والشهرة الحسنة والشفقة على ما خلق الله تعالى وأما التطوع فيدل على التوسع على عياله والقيام بمهمات الأصدقاء والجار وإظهار المروءة مع كل أحد ومن رأى أنه يصلي على دابة فهو حصول هم ومن رأى أنه أطال قيام صلاته ولم يركع فإن كان ذا مال فهو مانع الزكاة فليتق الله وإلا فهو قائم في أمر ليس له نتيجة ويرجى له الصلاح ومن رأى أنه ركع وأطال فيه ولم يسجد فإنه بعيد التوبة، وربما كان قصير العمر فليبادر إلى التوبة ومن رأى أنه قصر صلاته فإنه سفر لقوله تعالى { وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة } ومن رأى أنه يضحك في الصلاة فإنه كثير اللهو فليتب إلى الله ومن رأى أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد شهادة زور لقوله تعالى { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } ومن رأى أنه يصلي وهو جنب فإنه فساد في دينه ونقصان في أموره وتعسرها عليه وبالمجمل فإن رؤيا الصلاة تؤول على سبعة أوجه : أمن وسرور وعز ومرتبة وفرج بعد شدة وحصول مراد وقضاء حاجةورؤيا السجود أيضاً على خمسة أوجه : حصول مقصود دولة ونصر وظفر والامتثال لأمر الله لقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم } الآية , وقيل إن الصلاة على الميت دعاء مستجاب وقيل شفاعة تقبل وقيل الصلاة من حيث الجملة محمودة على كل حال في الدين والدنيا وتدل على إدراك رياسة وبلوغ الأمل ونيل الولاية وقضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فرائض الله تعالى ومن رأى أنه يصلي الظهر فإنه يكون في أموره وسطاً ويحصل له عز بحسب صفاء ذلك اليوم ومن رأى أنه يصلي العصر فإنه يدل على أنه قد مضى في الأمر الذي هو فيه أو طالبه أكثره ولم يبق منه إلا القليل ومن رأى أنه يصلي المغرب فإنه يقوم بإصلاح ما يلزم من أمر عياله ومن رأى أنه يصلي العشاء فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم ومن رأى أنه يصلي الصبح فإنه يبتدئ أمراً يحصل منه صلاح بسبب معاشه ومن رأى أنه يصلي قاعداً من غير عذر فإن عمله ناقص ومن رأى أنه يصلي راكباً فإنه يصيبه خوف شديد وتعب ومن رأى ملكاً يصلي بقومه ورعيته وهو راكب وهم كذلك فإن كانوا في حرب يؤول بالظفر والتوبة وطول الحياة وحصول النجاة وتحصيل المال ومن رأى أنه يصلي على جدار ونحو ذلك فإنه يخضع لبعض الرؤساء ومن رأى أنه يصلي قائماً والناس يصلون خلفه قاعدين فإنه يلي أمراً لا ينقاد إليه من ينسب لذلك الأمر ومن رأى أنه يصلي قاعداً والناس يصلون خلفه قياماً فتعبيره ضد ما تقدم ومن رأى أنه يؤم رجالاً ونساء فإنه يكون واسطة خير في الإصلاح بين الناس ، وإن كان أهلاً للقضاء فإنه يتولاه ومن رأى أنه يصلي بالناس نافلة دخل في ضمان لا يضره وقيل من رأى أنه صار إماماً فإنه يرث ميراثاً لقوله تعالى { ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين }  .

معلومات عن تفسير حلم رؤيا الصلاة